二九文学

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第八十六节 乱世未乱心先乱天下已平心未平（第1页）

三杆子对我说，据抓获的俘虏交代。

那些俘虏为什么造反，有些是像三杆子那样，是被流民裹挟的。

流民每到一个村庄，粮食能抢走的抢走，鸡鸭牛羊就地埋锅做饭，顿顿吃香的喝辣的。

村民老少，统统带走打乱，编入流民的队伍，实在不愿意走的，敢负隅反抗的就地杀了，不听话的杀了，剩下的就是听话的了，也就只好跟着流民去下一个村庄，而流民在去下一个村之前，还不忘放把火，把村里烧成了无人区。

然后就到了下一个村，这时或许被裹挟的父老乡亲，还不愿意去，抢夺下一个村的粮食财物，这时流民小队长，就呵斥着被裹挟的村民，强迫他们抢夺村民的财物，说是入伙的投名状，就算有些实在，不愿意抢劫的，也好办。

继续像上个村的一样，粮食财物能带走的带走，带不走的鸡鸭鱼肉一锅炖，这时流民的小队长，会把抢来的财物，分给被裹挟的村民，说是论成分金银，大家一起大块吃肉大口喝酒。

被裹挟的一是，好长时间没吃过肉了，二是有的已经好几天没喝过一碗粥了，三是被裹挟的村民大多，都剩下听话老实的了，不听话不怕死，敢反抗的早就杀死了。

被裹挟的村民吃了肉喝了酒，分了钱财，流民小队长，就会给村民们说，大家以后都是兄弟了，大家以后就跟着黄王打天下了。

这是客气的，不客气的小队长会说，吃了锅里的肉，拿了村里的钱财粮食，你们就是和流民是一家人了，就算不是流民也是流民了，上边追查下来，你拿了钱财粮食没？既然是拿了，你说硬塞给你的，上边的人得信啊？上边抓住流民可就是要杀头的，死都不怕？大家还害怕什么？

人早晚都得有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山，凭什么那些贪官要吃香的喝辣的，我们要饿死，就算饿死我们也要做个饱死鬼，王侯将相宁有种乎？

三杆子对我说，后来天朝的许多上位者反思，不得不承认，黄王和孔献策，鼓动人心还是有一套的，不过也有御史衙门的人说，是贪官贪墨压迫盘剥，搜刮民脂民膏严重造成的，再加天下大旱，颗粒无收，吃不饱饭才铤而走险造成的。

也有饱学圣贤经典的国学之士，说之所以乱世，先乱的是人心。

天下大旱只是外因，根本原因是人心乱了。

上位者的心乱了，本应选贤任能的场所，却成了贪官污吏，的升官发财的黄金场。

贪官污吏的心变黑了，就想着盘剥压榨民脂民膏，这些在丰年，老百姓有余粮还能勉强过活，可偏巧遇上了，天下大旱民不聊生，贪官污吏的搜刮，甭说平民百姓了，就连地主家都没余粮了，人饿死也是死，活不下去总得找条出路，这时候再加上朱门酒肉臭，路有冻死骨，既然左右都是死，此也正所谓，民不畏死奈何以死惧之。

三杆子又对我说，尽管后来人做的总结，千头万绪，说啥的都有，不过大多还是比较中肯的，圣人云，不患寡而患不均，不患贫而患不安。

老婆孩子热炕头，是平民老百姓的梦想，有吃的有喝的，穿得暖吃得饱，平民老百姓就知足。

谁没事吃饱了撑的，跟着黄王一起去杀头啊？我听了三杆子的话，不知该说些什么，只能叹了口气，算是做了回应……