二九文学

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一百六十一（第2页）

从此人世间有了阳光雨露，大地上有了江河湖海，万物滋生，人类开始繁衍。

而同样，一种比神佛鬼怪更加超前的东西也诞生了，万物均为精怪，除了人类意外，各种上古神都已经出现，又如轮回玉司昀，上古神中，属司昀最弱，天地初开，一切刚开始，何谈轮回，这就是一个人拥有穿越的能力，但是他才刚出生第二天，昨天和今天能有多大区别？所以上古神中，司昀最弱。

天地灵气孕育了四大神兽，东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武，青龙，亦作“苍龙”

，古代神话中的东方之神。

龙是中华民族的图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华民族乃至整个中国的象征，而比较明确的定形是在汉代，从大汉朝开始，龙就被确定为皇帝的象征与代表。

在东方传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武。

玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。

玄武的本意就是玄冥，玄是黑色的意思；冥，就是阴的意思。

玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。

因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神

朱雀是一种美丽的鸟类，而以它的歌声与仪态为百鸟之王，它能给人间带来祥瑞，同时也拥有「非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮的特殊灵性，而由于它是羽虫之长，所以和鳞虫之长的龙在传说中就渐渐成了一对，一个变化多端，一个德性美好，就成了民俗中相辅相成的一对，更由于龙象征着至阳，而原来也有阴阳之分的凤（凤为雄，雌为凰在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表了

白虎也是战神、杀伐之神。

白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。

而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。

所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。

白虎，形体似虎，白色，凶猛无比。

神兽之中，这四位各在一方，互不打扰，其余神兽，按照所处的地方，分不同的神兽管理，而其他像司昀一样的灵怪神器，则全部归属于盘古一族，司昀看着在渭水旁，一边又一遍给自己洗毛的朱雀，心中实在是感慨，朱雀是四神兽中最高雅的，其实也是四个神兽中脾气最不好的，最她女儿孔雀一怒能吞如来来推理，这朱雀的性格也不怎么样。

“你还在念念不忘你在后世的事情吗？”

在司昀身旁，有一只形状奇怪的东西，古代的凶神。

传说它形状肥圆、象火一样通红，长有四只翅膀、六条腿，但是没有五官，司昀摸了摸他的头：“我若是还执念于此，岂还能看到你。”

在司昀身边的，是叫混沌的生物，人类无法看见它、也无法听见它，它经常咬自己的尾巴并且傻笑；如果遇到高尚的人，浑沌便会大肆施暴；如果遇到恶人，浑沌便会听从他的指挥。

与混沌相克的是白泽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。

然而此时世间还没有人的存在，所以白泽不现，只有混沌在司昀身边。

“人之初，性本善”

然后事实却是，混沌初期，相伴司昀的是混沌，而不是白泽，人之初，性本恶才是对的吗？可是如果没有善的话，又怎么会有恶，司昀想不明白，混沌用尾巴一甩司昀，嘟囔道：“还说没有，你既然已经回到了混沌时期，就不要在想后事之事，你本就是玉，玉乃无暇，何苦沾染了自己”

司昀点了点头，继续和混沌走着，刚走几步，就听到一声凤鸣，难道这凤凰又涅槃了？司昀好奇的回头，却在混沌的身上发现了凤凰身上的羽灵。

“你该不会是拿了她的羽灵吧？”

司昀看着混沌，混沌咳嗽了一声，他只是看那凤凰的羽灵颜色比较鲜艳而已，一身光滑久了，偶尔看那毛茸茸的也挺可爱，（未完待续。

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