二九文学

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一百二十四（第2页）

仓央嘉措这个自小在民间长大的孩子产生了叛逆，即使拥有对西藏的最高统治权，他依然是不快乐的。

最重要的是这个正值爱慕女性年龄的英俊少年，他必须按照所属的格鲁派教规，严禁接近异性。

其实早在他成为喇嘛之前，曾有一个青梅竹马的恋人，他们一起耕作放牧，终日相伴。

曾为少年仓央嘉措落发授戒的五世大师，五年后又该再次为之授比丘戒了。

仓央嘉措依约去往日喀则扎什伦布寺。

经由五世自传我们得知：大师祈求劝导良久，仓央嘉措沉默以对，然后毅然起身，夺门而去。

他双膝下跪在日光大殿外，给大师磕了三个头，反反复复只说一句话：“违背上师之命，实在感愧！”

念念叨叨黯然而去。

仓央嘉措不仅拒受比丘戒，反而要求大师收回此前所受的出家戒和沙弥戒。

说这番话的时候，仓央嘉措痛彻肺腑：“若是不能交回以前所受出家戒及沙弥戒，我将面向扎什伦布寺而自杀。

二者当中，请择其一！”

“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。”

进入布达拉宫后，他厌倦深宫内单调刻板的黄教领袖生活，时时怀念着民间多彩的习俗，思念着美丽的情人。

他不仅经常微服夜出，与心爱的姑娘相会，而且不顾世俗，写下了许多优美的情诗。

有一天下大雪，清早起来，打扫寺院的喇嘛发现雪地上有人外出的脚印，便顺着脚印寻觅，最后找到了仓央嘉措的寝宫。

随后赶到的主持纪律的铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛，还派人把他的情人处死，把仓央嘉措关闭起来。

悲痛欲绝的仓央嘉措经过这一场生死变故，他逐渐把佛深深埋在心底，而选择自己作为人的天性，他开始不断不断地写诗，并且是情诗。

你见，或者不见我我就在那里，不悲不喜。

你念，或者不念我，情就在那里，不来不去，你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减，你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃，来我的怀里，或者，让我住进你的心里，默然相爱

寂静欢喜

这样的诗句，只有心怀重情的人方能写出。

仓央嘉措的命运是老天开了一个残酷的玩笑，生在贫民之家，长在自由之地，却机缘巧合成为雪域至尊。

只是红颜、江山，从来就是一个难以抉择的话题。

仓央嘉措一生只为情所惑，视权力地位如粪土。

第一最好不相见如此便可不相恋。

第二最好不相知如此便可不相思。

第三最好不相伴如此便可不相欠。

第四最好不相惜如此便可不相忆。

第五最好不相爱如此便可不相弃。

第六最好不相对如此便可不相会。

第七最好不相误如此便可不相负。

第八最好不相许如此便可不相续。

第九最好不相依如此便可不相偎。

第十最好不相遇如此便可不相聚。