二九文学

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第二十四章 烦恼（第1页）

黄羽当时就无语了：

“你这人……怎么非要跟人祭扯上关系！”

老巫师别的都好，就只有在这一点上，他简直不是一般的固执。

从黄羽当上图腾开始，这厮就一直谋划着要弄几个人来给他当祭品。

老巫师认为，只有人祭这种最高档次的祭祀，才能够表达出自己与部落民众对黄羽这位上古神圣的敬意，这是部落自古以来的传统，以至于全族上下竟然都觉得人祭很正常。

若非黄羽一再严令不许人祭，他们甚至可能自己把自己献祭给神……

这是古老的传统，对他们而言，为了感谢神灵的恩德，而把同类作为祭品献给神灵，就宛如困了要睡觉，饿了要吃饭一样，此乃天经地义。

其根深蒂固的程度，绝非一朝一夕所能改变，哪怕黄羽这个神灵想扭转他们的观念，也只能用时间来慢慢消磨……

“人祭是常有的事，您何必要拒绝呢？”

老巫师长叹一声，耐心解释道：

“人祭之所以能从古时流传到现在，自然是有其道理的，族人可以通过人祭来表达对神的感谢，而神也能从中得到好处啊！”

好处二字一出，便听得黄羽疑惑：

“这能有什么好处？”

人祭，不就是古人愚昧的象征吗？

“好处极大！”

见神灵终于对人祭升起了兴趣，老巫师顿时精神一振，开始滔滔不绝起来：

“人为万物灵长，拥有其余所有生灵都没有的智慧与灵魂，这是至高的力量，连神灵都是由这至高之力汇聚而生的！”

他没有说错，黄羽的原身记忆可以作证，神的确是由人祭祀而产生的。

“神灵可以利用凡人的信仰来变强，同理，神自然也可以直接吞噬灵魂来变强！”

黄羽听得皱眉，因为好像确实是这么个道理：

神灵从凡人的祭祀信仰中诞生，而信仰本身是凡人灵魂力量的溢散产物，所以人的灵魂与神在本质上就应该是相同的。

并且还可以据此得出一个结论：

灵魂就等于是高浓度的信仰之力！

神灵因信仰而生，也因它而变强，同理，神灵当然可以吞噬凡人的灵魂来变强，而且直接吞噬灵魂的效果，远比间接吃些信仰之力来得好。

这下子，黄羽终于明白了：

为什么明明人口减少会导致信仰之力也减少，可别的神灵却还是喜欢人祭呢？

因为普通祭祀对神而言，只等于是在喝清汤，淡而无味，而享受人祭，那可就是在尽情地大口吃肉了！

心智十分单纯的神灵并没有什么善恶观，也不觉得吃人与吃信仰有什么区别，二者不都是食物嘛。

比起细水长流，大伙还是更想一口吃个胖子。

对祂们来说，凡人就相当于是食物，凡人部落强盛、人口增长，就是食物变多，所以神灵才会保护部落，祂们保护部落，只等于是在保护铁饭碗，而非是真的觉得上天有好生之德云云……

出于善心而保护部落，把凡人当作是自己人的神灵，在这个蛮荒时代里才是凤毛麟角，才是不合群的异类。

比如黄羽。

在想通了这个道理之后，黄羽忽然就明白了老巫师他们的执着：

因为自己不合群！

自己是异类！

而执意人祭的他们，才是这个时代的正常人……

面对一个与常规神灵格格不入的异类，族人们为此感到不解，感到惶恐，感到心头没底：

神灵不接受我们的人祭，是不是不愿意保护我们？

可黄羽又偏偏表现出了对他们的关心与爱护，这简直是自相矛盾的！