二九文学

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第二十七章 人为财死（第3页）

要么交出这些财富，为自由世界铲除**的“澜沧秘密战争”

服务。

要么，杀掉他们，没收他们的不义之财，为自由世界做出“最后一次贡献！”

当时，m国正在欧洲推行“马歇尔计划”

，试图重振战后西欧经济，m国和西欧各国正处在蜜月期。

维克道安和迪莉娅不相信在这种情况下，m国人比利会真的杀害他们。

他们认为，这不过是m国人“卑劣的伎俩”

而已。

“而私人财富是神圣的，这里的所有财富，都是属于维克道安家族的私有财产，属于伟大的法兰西帝国，m国人无权没收。”

小维克道安在日记中大言不惭地这样写道。

于是，他们坚定地选择了后者。

可令维克道安和迪莉娅没想到的是，比利上校可不是说着玩的。

他果然没有下令杀害他们，但却直接命令将他们砌在他们的卧室之内。

“当最后一块石头被水泥砌死时，我和迪莉娅以及妮亚（也就是床下的那个仆人）仍认为这不过是一种恫吓。

可当空气越来越稀薄，我们知道，这不是玩笑，但是一切都已经晚了……”

这是日记的最后一页记述的内容……

众人不胜唏嘘，说不清是为什么，但绝不是为这几个法国人惋惜。

“馥英是个什么货色？清代还有专门负责买翡翠玉石的衙门和官员吗？”

林柱民问。

“国栋这个在行，知识储备比我丰富，这个你来说吧。”

刘国栋说，“中国玉文化源远流长，博大精深。

‘穿金显富贵、戴玉保平安’，玉是中国人手中的宝，更是心中的魂。

金银有价，玉渡有缘。

历朝历代，玉都是国之重器，祭天的玉壁、祀地的玉琮、礼天地四方的圭、璋、琥、璜都有严格的规定。”

“玉玺则是国家和王权之象征，从秦朝开始，皇帝采用以玉为玺的制度，一直沿袭到清朝。

在汉代，皇帝死后，都要噙玉石，穿玉衣。

清代以后，大量从洪沙瓦底进贡来的缅甸玉，开始风靡皇宫。”

“那时，宫廷用的碗筷、盆盂、盒子等日用品大多都是翡翠制品。

尤其是慈禧当政后，她对翡翠的痴迷已近乎疯狂。

专门派出太监为钦差，常住滇省，负责翡翠玉原石的采掘、购买、打磨、制作等。

而馥英，就是办这差事的一个太监。”

听刘国栋说完，虞松远说道，“也就是说，维克道安爷俩只偷回若干金银珠宝回去，而没有将这些石头运回法国。

是不是他们也盯着中国的玉器市场？”

“有可能。

中国是一个有完整玉文化的国家，全世界绝一无二。

翡翠又是玉中极品，中国人趋之若鹜。

这肯定也是一个重要原因。”

刘国栋肯定地说。