二九文学

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第五章本德宗道章（第2页）

诸葛亮辅佐刘备从困境中崛起，勤勤恳恳，一生慎重。

他治理蜀国的时候，安抚百姓，制定规章，约束官吏，诚心为民，办事公平。

尽忠职守的，虽然和自己有仇也给予赏赐；触犯法令的，虽然是亲戚也要处罚；认罪伏法的，尽管罪重也可能被释放；强词夺理为自己辩解的，尽管罪轻也可能判死罪。

只要做了好事，虽然很小也要奖赏，做了坏事，虽然微不足道也要处罚。

他做事精细干练，不破坏原则，要求下属实事求是、以虚伪为耻辱，终于使得蜀国境内安定繁荣，人民对他既敬畏又爱戴。

因此，三国的时候，虽然蜀国地处偏僻，国力也较弱，仍然能够出兵对抗魏国和吴国，这都是诸葛亮的功劳。

汉代张良是著名的谋士，他的祖辈世代做韩国的宰相，后来韩被秦灭了。

张良发誓一定要报这个仇。

他花钱请刺客去刺杀秦始皇，没有成功，却遭到秦的通缉，流亡到下邳，遇到了圯上老人传授了精深的谋略，读书养性十年。

学成之

后，出来辅佐汉高祖刘邦，刘邦对他言听计从，他的计谋也

都大获成功。

刘邦打下天下后说：“运筹帷幄之中，决胜千里

之外，都是张良先生的功劳。”

原典

安莫安于忍辱。

注释

注曰：至道旷，亦何辱之有。

王氏曰：“心量不宽，难容于众；小事不忍，必生大患。

凡人齐家，其间能忍、能耐，和美六亲；治国时分，能忍、能耐，上下无怨相。

如能忍廉颇之辱，得全贤义之名。

吕布不舍侯成之怨，后有丧国亡身之危。

心能忍辱，身必能安；若不忍耐，必有辱身之患。”

解释

曾国藩平生最强调一个“忍”

字，能否忍耐一时的屈辱可证明一个人的心胸是否宽阔、目标是否远大。

所以民间自来就有“忍得一时之气，免得百日之殃”

这句俗语。

《易经》说：尺蠖的屈是为了伸，龙蛇的蛰伏是为了保存实力。

老子也说：忍受一时的屈辱是为了将来的荣耀，善于柔

才会更强大。

举例

勾践是春秋时代越国的君主。

周敬王二十六年，吴国灭了越国。

勾践夫妇被囚禁在吴国，喂牛、养马、砍柴、扫地，什么活都干。

这样过了三年，勾践一直谦退忍让、低三下四，吴王放心了，终于让他回到越国。

回国后，勾践带头倡导艰苦朴素，穿没有颜色的衣服，吃饭没有肉，与百姓同甘共苦，经过十年的努力和积累，让国力变强。