二九文学

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第001章 六界大混乱（第2页）

上古五大神兽的出现，让神、仙、魔、鬼、妖五界的生灵异常地震惊，恐惧不已，但地下的那个发狂疯笑的声音却让他们的产生了蠢蠢欲动，甚至不顾一切，妄图得到五大神兽手上的五把神剑这一想法。

当然，来自六界的人界，也希望能借五神剑来获得梦寐以求的无上力量，从而一统天下。

但要从上古五大神兽手中夺取神剑，并非易事，就连六界中最强的神、魔、鬼三界也不敢轻易地作出决定，因为镇守东南西北四方的神兽，个个法力无边，同时拥有无穷的智慧，它们代表了宇宙天地间四方最强的力量。

即使不惜一切代价，在经历千辛万苦击败镇守东南西北四方和中原中部的五大上古神兽后，他们也会因此伤亡惨重，溃不成军。

再说了，神、仙、魔、鬼、妖五界各怀私心，如果其他界的生灵趁此机会来偷袭，岂不是竹篮打水一场空？为此，神、仙、魔、鬼、妖六界谁也不愿意孤军作战，让其他界的生灵得渔翁之利。

所以，在种种的因素限制影响下，如果没有十全十稳的把握，他们是不会轻易对这上古五大神兽发动攻击的，因为这无疑是等于自取灭亡。

虽然硬拼有伤亡，但可以智取。

五大神兽的法力虽然异常强大，但也不是没有破解的方法。

天地之间的万物，都是相生相克的，就好比五行中的金木水火土一样，而相生就是金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，相克则是金克木、木克土，土克水、水克火、火克金。

北方的玄武神兽属水，西方的白虎神兽属金，南方的朱雀神兽属火，东方的青龙神兽属木，而地处中原中部的麒麟神兽则属土。

或许可以利用五行相生相克的道理，使用调虎离山之计，让五大神兽自相残杀，从而一一击破上古五大神兽，于其手中夺取五大神剑，进而一统六界。

但镇守东南西北四方和中原中部的五大神兽是不会擅离职守，轻易离开它们的巢穴的。

一旦惹怒神兽，其后果可想而知，轻者重伤，重者形神俱灭。

所以，利用五行相生相克的办法是行不通的。

为此，神、仙、魔、鬼、妖五界的生灵在进攻无望，加上这次六界的大灾难已经造成了巨大伤亡的情况下，只好暂时停止争斗，纷纷撤兵回到了属于他们的地方休养生息，企图伺机日后卷土重来，夺得五神剑，从而荡平一切，一统六界。

六界这次突如其来的大灾难，直接的结果造成了六界混乱不堪，生灵涂炭的悲惨情形。

当神、仙、魔、鬼、妖五界撤离人界后，大地上的人间已经千疮百孔，平民百姓们流离失所，无家可归，放眼望去，大地上则血流成河，横尸遍野，其眼前的情形简直惨不忍睹，触目惊心，甚至忍不住呕吐。

华夏神州大地上的人们在经历了这场惊天动地的大灾难后，原本统一的国家也随之土崩瓦解，政权易主，各地的人们纷纷重建自己的家园，建立起了一个个属于自己的国家。

这次大灾难造成了巨大的伤亡和无法估计的重大损失，由于上古五大神兽的出现吓退了神、仙、魔、鬼、妖五界对人界的入侵来犯，其功不可没，各地的人们为了表彰它们的功绩，纷纷在平原城、江州城、交趾城、建邺城和中部的襄阳城中心附近建立起了一座座庙宇，里面各自摆放着一尊属于它们的泥塑雕像，每逢初一十五全城的男女老少便进庙宇朝拜，并宰杀猪狗牛羊祭祀，连同瓜果饭菜一起供奉，将其看作天上神仙一般，地位相当地尊贵。

与此同时，各地的人们所重建的国家，也以它们的名字命名，分别是北方的玄武国、西方的白虎国、南方的朱雀国、东方的青龙国和地处中原中部的麒麟国。

而这五个国家的人们也以上古五大神兽所在的城池为首都，分别是平原城、江州城、交趾城、建邺城和襄阳城。

这人间大地上的人们在经历这场惊天动地的大灾难后，虽然国家的政权被一分为五，但也各自休养生息，各地的人们安居乐业，对其他的国家秋毫无犯，彼此相安无事地生活着，很快便出现了一片生机勃勃的景象。

但自从神、仙、魔、鬼、妖五界的生灵在得知人间五大神剑的存在并非是空穴来风的传说，而是确有其事后，经常会时不时地来到大地上人间五国的首都，意图寻找到五大神兽的栖身镇守之地，希望能进入到其中一探究竟，从而找出破解击败五大神兽的方法，获得五大神剑，然后借助五大神剑的力量一统六界。

但是五大神兽的法力实在是过于强大，每当神、仙、魔、鬼、妖五界的生灵在靠近五大神兽时，都被一股无形的力量将其弹射开来，就像巨大的能力冲击波一样，爆发着可怕的能量，百里之内近身不得。

所以，五大神剑究竟是什么样的神剑，是否有传说中扭转乾坤的神力，还不得而知。