二九文学

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第八十四章 宗教狂热（第1页）

奥罗旺斯水港，地处城郊，和海港比它还是很小的。

一条小型货船缓缓靠岸，一群搬运工立刻涌了过去，争抢干活。

船主在那呼喝：“都排队都排队，我一会点几个人就行了，乱抢的不给钱！”

那群搬运工才后退了些，让出了道路。

船刚靠岸，一名身穿魔法袍，戴着斗篷的魔法师从货舱里走出，刚跳上岸便听见有人喝道：“喂，你是什么人？”

魔法师缓缓抬头，咖喱色的碎发半遮住眼睛，面色苍白的可怕，她纤瘦的手指间递上了一份名帖。

城卫兵的军官打开了名帖，随后一脸谦恭得躬身行礼道：“大魔法师阁下请！”

羸弱的魔法师轻声咳嗽了下，然后取回名帖向城内走去。

“神的子民们，当邪恶的恶魔法师为恶世间时，我们是不是该处决恶魔的羽翼？”

一名留着络腮胡手持《光明圣经》的传教士手拿着十字架道：“神为我们受难，如今恶魔的爪牙已经伸向的梵蒂冈，而养育恶魔的人理应受到惩罚！”

“对，处罚恶魔，处罚恶魔！”

教众们聚集在街道上举手高喊着。

“让我们祈祷，愿神庇佑！”

传教士举起手道。

魔法师停下了脚步看着教士蛊惑这疯狂的教徒们，她想到了在地球上的另一个教派。

西域最初并不是伊斯兰教的天下，实际上多数游牧民族最早是信仰佛教的，但是随后突厥二次崛起，穆罕默德通过创建伊斯兰教，构建政教合一国家对领土上的民众进行精神控制后，伊斯兰教渗透了西域，很多游牧民族开始背弃了佛教信仰，反而信仰起伊斯兰教来（参见：新疆地方史。

），并且因为伊斯兰教的霸道一代代被禁锢了下来。

伊斯兰教之所以能兴盛，可游牧民族的精神文化关系密切，它可以说是维护早期游牧民族社会体系的存在。

即使到如今，依旧能看见它们为穆斯林贵族们服务的影子。

与汉人对抗了数千年，实际上游牧民族一直有种文化意识，那就是女人就是自己的物品，她可以是奖品，可以说掠夺的牲口。

在某个时代，曾发生过用女人来兑换牲口的事情，即使到如今穆斯林国家的女性多是奴仆，没有人权可言。

所谓后来的恐怖组织isis，其实就是一种复古体制的体现。

还有很多男权至上的神棍在传输着女人就是奖品就是物品的文化，而这对很多做着拥有无数x奴美梦的男人来说，如何不是一种诱惑？

男人追求的莫不是这三样东西：金钱，美人和权利。

而有理直气壮给你提供这些东西的机会时，又有几个人还能理性的去怀疑它的价值观？

不过这都不是重点，魔法师在意的其实只是一件事实，那就是伊斯兰教如何代替佛教统治了西域的游牧民族至今的。

就如同当初多尔衮入关后对汉人提出的“留头不留发”

政策一样，随着宋朝开始就对西域势力微弱，而到了明朝，明皇帝根本就没打下西域过，汉人对西域的掌控就已经无力了，相对的游牧民族对汉人江山也不再心怀崇敬。

这时拥有突厥血统的穆斯林国家渗透西域强制游牧民族摒弃之前的信仰也很正常了。

魔法师的记忆力，实际上伊斯兰教真正统治西域民族的精神文化世界时似乎也就近三百多年内的事情，当时西域也流传了不信养穆斯林就整部屠杀的事件，无汉人统领的游牧民族自然开始改信伊斯兰教，更何况伊斯兰教是突厥人自己创建的，拥有它血脉的民族自然反抗心很小。

但无论怎样，没有极其高压的政策，人们很难改信其它宗教，而要改信的宗教往往要比前宗教更加严苛！

此时的魔法师心里想到的就是宗教之战！

她看着日益强大的光明神教，心里想到的就是建立新的宗教体系来压制甚至替代光明神教，只有这样她才能真的抹杀光明神！