二九文学

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第八十八章 书生（第1页）

老僧的鼾声传入乐文耳中的首先是一曲《高山流水》，曲调优美，犹如天籁之音，让乐文竟然有些陶醉其中。

传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“峨峨兮若泰山”

和“洋洋兮若江河”

。

伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”

钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不弹，故有高山流水之曲。

在乐文听到美妙之处，老僧的鼾声紧接着又变成了一曲《平沙落雁》，旋律起而又伏，绵延不断，优美动听，基调静美，但静中有动，犹如盖取其秋高气爽，风静沙平，云程万里，天际飞鸣，也有回翔瞻顾之情，上下颉颃之态，翔而后集之象，惊而复起之神，既落则沙平水远，意适心闲，朋侣无猜，雌雄有叙。

听罢一曲《平沙落雁》，让乐文有种意气风发之感，以为老僧不再打鼾了，谁知只是寂静了片刻，又接着来了一曲绝响《广陵散》，曲中贯注着一种愤慨不屈的浩然之气，纷披灿烂，戈矛纵横，让人热血沸腾。

话说《广陵散》的来历是根据《晋书》记载，此曲乃嵇康游玩洛西时，为一古人所赠，而《太平广记》里更有一则神鬼传奇，说的是嵇康好琴，有一次，嵇康夜宿月华亭，夜不能寝，起坐抚琴，琴声优雅，打动一幽灵，那幽灵遂传《广陵散》于嵇康，更与嵇康约定：此曲不得教人。

公元263年，嵇康为司马昭所害。

临死前，嵇康俱不伤感，唯叹惋：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！”

。

当乐文随着曲声，犹如在战场纵横厮杀之事，老僧的鼾声戛然而止，让乐文也从这种幻境中脱然而出，不禁缓缓睁开双眼，看到那位老僧已经醒来，正在微笑看着他。

“阿弥陀佛，施主，你可有听到老衲的鼾声？”

老僧站起身来，对乐文施礼一礼，迟疑的问道。

乐文现在简直对这位老僧赞佩不已，颔首连声道：“世人传言大师天生异禀，今日得见，果不其然，在下很是佩服。”

“诶，哥哥，莫要被这妖僧给骗了，想必定是他给你的那粒药丸有问题，要不然他的鼾声传入我的耳中，却是刺耳的噪音？”

这时龙超和丁珂儿见老僧已经醒来，也走了进来。

“阿弥陀佛，明镜非台，菩提无树，思之不得，寻之奈何，皆为心之所向，怎堪万象皆空，心象有则有，心象无则无。”

老僧面对龙超的质疑，微微一笑，阐明道。

“哦？这么说，是因为在下听到的鼾声，并非是耳朵听到的，而是心中听到的，心中觉得大师的鼾声犹如琴音一般美妙，那么就会觉得如此，反之则会截然相反？”