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打扫房舍塞鼠洞,盼我早早回家团。
圆圆葫芦剖两半,撂上柴堆没人管。
旧物置闲我不见,算来到今已三年。”
然后他想起了妻子刚嫁给自己时那么漂亮:“新婚甭提有多美”
。
可是,三年过去了,妻子还是那么漂亮吗?
整首诗歌,都是这位士兵在回家途中的内心描写,写得是那么的生动真实,反映了人民对于和平生活的怀念和向往。
这首诗对于后来的诗歌也是有一定影响的,比如汉乐府民歌中的《十五从军征》,就是写了一位老兵从军队里归来,却见到老家已经破败,亲人已经去世,这首诗的构思可能就是受到了《东山》的启发。
《小雅》中的《采薇》,则表现了一位士兵对参加周王朝和犬戎族战争的苦恼,他不能回家,不能休息:“有家等于没有家,为跟犬戎去厮杀。
没有空闲来坐下,为跟犬戎来厮杀。”
“王室差事没个罢,想要休息没闲暇。
满怀忧愁太痛苦,生怕从此不回家。”
士兵整天想的就是早日回家,但眼看着日子一天天地过去了,回家之事却是毫无希望,因而独自黯然神伤,“说回家呀道回家,眼看一年又完啦”
,“说回家呀道回家,心里忧闷多牵挂”
,“说回家呀道回家,转眼十月又到啦”
。
最后,士兵终于盼到了回家的那一天,他走在回乡的途中,天空中飘着纷纷扬扬的雪花,他的身体又饥又渴,内心充满了悲伤:“回想当初出征时,杨柳依依随风吹。
如今回来路途中,大雪纷纷满天飞。
道路泥泞难行走,又渴又饥真劳累。
满心伤感满腔悲,我的哀痛谁体会!”
他去当兵的时候正是春天,杨柳随风摇曳,似乎是在为他送行,又似乎是在表示挽留。
他回到家乡的时候正是冬天,雪花霜霏飘洒,似乎在表示着欢迎,又似乎在表示着极度的冷漠。
以上的描写,一直受到后代文人的高度评价,如晋代军事家谢玄就认为这是《诗经》中最好的诗句。
在后世的诗歌中所表现出来的折柳赠送远行之人的风俗习惯,似乎最早就是源于这首诗。
这首诗歌是最早将杨柳与远行结合在一起的,也因此给人留下了杨柳留人的感觉。
值得细细品味的是,《诗经》中的这一类作品,不能简简单单地称它为反战诗。
因为诗中虽然表达了士兵们对于从军生活的厌倦,还有对和平家庭生活的留恋,但是他们却并没有直接地反对战争、指斥那些把自己召去服役的人。
诗中的情绪也是以忧伤为主,几乎没有什么愤怒的气息。
这是因为,从集体的立场来看,从军出征是个人应尽的义务,即使这样会妨害了士兵的个人幸福,也是无可奈何的事情。
这是一种多么真实而又朴实的表达,上古人民用诗歌来叙述事情,表情达意,已经达到了这种水平,这是多么令人崇敬的事情啊!
这种类似的特点,我们在《卫风·伯兮》中可以看得更清楚,诗中写道:我的丈夫真威猛,是个邦国大英雄。
我的丈夫执长矛,做了君王好前锋。
自从丈夫东行后,头发散乱像飞蓬。
膏脂哪样还缺少?为谁修饰我颜容!
天要下雨就下雨,却出太阳亮灿灿。
一心想着我丈夫,想得头痛也心甘。
哪儿去找忘忧草?种它就在屋北面。
一心想着我丈夫,使我伤心病恹恹。
...
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