二九文学

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53 第五十三章（第1页）

此为防盗章

在这方天地呆的越久，学的越深，贾赦越能体会教育不易。

上层贵族对知识的垄断，断了多少寒门的青云路。

千军万马独木桥，寒门想出贵子，比之前世高考还要残酷，运气，才气，毅力，缺一不可。

最后能读出来做官的，那是万中无一，都是人尖子中的人尖子。

因此，除了贾府这面大旗，他又哪里能与别人竞争。

如今想来，他空有前世记忆，也无甚可骄傲。

此时此刻，贾赦不禁万分庆幸，他是幸运的，生于贾家，锦衣玉食，资源更是从未缺过。

哪怕是那些孤品绝本，只要他想要的，家里无有不应的。

因此，对于学习，他越发不敢懈怠，不为别人，只为对知识的渴望和不甘心。

不甘心空有资源，却有可能在某一天输给土著，这是二十一世纪生人的张扬个性，也是一个男人的野心。

短短不过半载有余，贾赦褪去了先知的傲慢，褪去了陌生时代的胆怯。

他只觉的在这方天地越发从容。

这种感觉，不仅贾赦他自己意识到了，教他的十来位先生也意识到了。

众位先生既欣喜于学生的成长，又暗暗担忧，慧极必伤。

可是这担心没多久，他们的学生，贾赦就给他们上了生动一课，惹的众人摩拳擦掌要好好调，教这调皮的学生。

没办法，他们太爱这学生了，既聪明，又练达，再是找不到这样的了。

一日，在教授贾赦四书五经的课堂上，先生正在布置作业，贾赦问先生：“学生读【孟子·告子】【苟子·性思】又读【传习录】和程朱理学，皆是从心而论，又读伯阳父、周太史史伯、孙子、荀子、韩非子之言，究竟从理从物或是从心？望先生解惑。”

这是一个很庞大的课题，简略来说就是，到底我们还唯心啊还是唯物呢？唯心又该从哪家之言？

教授贾赦四书五经的先生姓吕，字文放，未过而立之年就中了进士，说一句满腹经纶才富五车也不为过，如今虽年过半百却也是一身风骨，只因着家中犯了事，为着子孙后代，这才来的贾家。

虽家中招致横祸，吕先生也未见愁苦，每日闲暇莳花弄草，好不开心。

若是贾赦让他满意了，他还会送一盆或一株自己种的花，真真宽宏豁达。

今日一问，倒是把吕先生问住了，并非无解，只是这该从何解，又该引哪家之言，他的论据又在哪。

这些都不是一时能回答的。

他也不是那等糊弄之辈，因此颇为坦荡道：“你这问题，为师只怕一时半会无法作答。”

随即，他又惊讶非常，这并不是小童能想的出的，又问道：“你且告诉为师，这可是你想的，你竟是读了这许多书。”

贾赦点头。

吕先生不疑有他，自己学生的个性如何，他还是清楚的，因此便也不再追问。

这题出的，不仅是贾赦自身的疑惑，还是对先生们的反抗，教他四书五经的不止吕先生，八股文章，破题开卷，亦有诗词大家，细细算来，竟是不止三位。

他不是中文专业，攻克文言文对他来说可不是简单的工程，可架不住现代的唯心唯物论太出名了。

他自己更加偏向王阳明的心学，因此，这才舞文弄墨，独独挑出这些大家的论点。

要知道光他看这些资料，就花了大半月时间。