二九文学

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第九章 初露锋芒扰香江（第1页）

《诛仙》在香江火了，就像很多年前的金庸武侠小说一样，只能说《诛仙》不愧后世评价的“后金庸时代武侠圣经。”

原来自从星岛日报开始连载以来，香江的大街小巷，就都是讨论张小凡，林惊羽谁厉害，碧瑶，陆雪琪谁漂亮的声音。

甚至在国中校园里面，经常都能听到一句：吃我一记噬魂棒，以及九天玄刹，化为神雷。

煌煌天威，以剑引之！

。

还有很多人很多国中生都把，天地正气，浩然长存，不求诛仙，但斩鬼神，以及：九天玄刹，化为神雷。

煌煌天威，以剑引之！

给背了下来，好像他们随时都能变成青云门里的修士，开启神剑御雷真决和斩鬼神真决一样。

甚至还有好事者认为这本诛仙虽然文笔比较差，但很有可就能是金庸先生写的，还在“香江日报”

列出了自己对一些一些人物见解。

“张小凡和林惊羽这对师兄弟有些像郭靖和杨康，一个资质平平，一个天资非凡，但资质平平的都通过机遇加自身的努力超越了天资非凡者。

另外，关于张小凡的一些场景描写可以在《侠客行》的石破天身上找到出处。

分析作者对作品中的人物情感立场，又会发现《诛仙》和《鹿鼎记》有些相似。

而《鹿鼎记》中的黑道白道，在韦小宝这个亦正亦邪的人物审视之下，正义与邪恶已经不那么泾渭分明；同样《诛仙》通过张小凡的见证，所谓正道和魔道也不是能够简单辨别的。

这点我觉得正是《诛仙》的成功之处：表面写的是正魔纷争这种武侠小说的传统套路，实质却是写世间最永恒也最难有定论的话题——善与恶、对与错。”

并且这个好事者还将诛仙里的张小凡，碧瑶，陆雪琪，田灵儿分别和和笑傲江湖，倚天屠龙记，里的令狐冲，张无忌，任盈盈，周芷若，岳灵珊一一做了对比。

再加上还珠楼主写的蜀山剑侠传，也隐隐有些影子在里面，就得出一个诛仙和金庸肯定脱不了关系，要么是以前的作品，要么是现在写的大纲让别人代比，而且明显看的出来，这本书和曾经的作品不一样，有转型的意思，所以投到了星岛日报，而不是明报，就是为了看看市场反应的结论。

这样的一些话还真有人信，搞得好多小报都以金庸新作，来报道诛仙，一时间在香江也是闹的沸沸扬扬。

最后还是引得金庸先生出手在明报上澄清，并且发表了一篇，“《诛仙》之我见”

，才把诛仙是金庸新作的消息给消灭掉。

对于今年已经61岁的金庸先生来说，看到诛仙这本书的时候，他是有些欣喜的。

因为之前，那个好事者说的没错，这本书他看的出来受他的影响很大，但是却不同于他的小说，《诛仙》一书，虽然文笔情节内涵比他的小说要差很多，但是在阅读性，写情方面就比他细腻多了。

最可贵的是，这本书跳出了现在武侠小说框架，直接从五六十年前的《蜀山剑侠传》找到了武侠接下来可能发展的道路，延续武侠小说的生命力。

金庸先生心里清楚，虽然自己的武侠小说已经写的很好了，流传度也很高，造就了一个武侠盛世，终究还是盛极而衰，即使有熊生这样的天纵奇才，剑走偏锋开辟了一条写奇写义的路线。

看起来仍旧有许多作家仍旧有许多故事可以写出来，但是武侠的故事早已经写完了，不然十四年前写完鹿鼎记之后，他就不会封笔了。

现在看到《诛仙》，虽然这本书还和他的小说有很大的差距，甚至远远比不上古龙的小说，但却直接把武侠的世界连接到仙侠世界上去了。

等于在武侠的这条路，重新铺了一层水泥，又可以让更多的人，更多的车经过了。

而且《诛仙》的世界，蕴含着浓浓的中国古典风，尊皇从中国传统文化中汲取灵感，拿各色各样不可忽略的异兽来举例，如黑水玄蛇、黄鸟等，均出自于中国先秦古籍《山海经》，有理有据，令人信服。

这种基于中国传统文化而发挥的写法，如果能加以发挥，系统化，规格化，武侠小说便可再上一个高度，虽然那个时候可能不叫武侠，但里面的故事无不可以体现武侠的精髓啊。

对于金庸来说《诛仙》是给中国小说带个了一个叫仙侠小说的分类，并且完美承继了自己得武侠小说，就像曾经的自己开辟一个叫新派武侠小说的道路。

这让金庸很是高兴，就是可惜，这么好的书没有在自己的《明报》上发表。

后面去想问问尊皇到底是谁，“星岛日报”

的人却说是大陆人，一直都没见过面，把他气个半死。

（金庸认为是星岛日报老板，胡仙以为他是要去挖人，所以骗他是大陆人。