二九文学

手机浏览器扫描二维码访问

第一三五章 民心向背（第3页）

众人见到刘墉都是喜形于色，诸葛亮笑道：“兄长来得正好。

我们正对这几日的观感进行总结发言呢。”

这几日里，这些当世奇才踏遍了富义的山山水水，感受了这里的一草一木，通过走街串巷，下田与老农闲谈，进厂与技工交流，他们深切地感受到这里有着其他任何一座城市都远远无法相比的不同，那就是活力四射和快速发展。

谈起这般变化，无论是以诸葛亮为首的襄阳方，还是以虞翻为首的富义帮都认为这里有这么大的成就便是践行了孟子的“民为贵、民为上”

的思想。

这也难怪，这些人无不一是名家大儒或是旷世奇才，对儒家经典自是了如指掌，运用自如。

虞翻先道：“孟子曰：桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。

得天下有道，得其民，斯得天下矣。

得其民有道，得其心，斯得民矣。

得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也……”

“兄长，可要孔明解说么？”

诸葛亮知道刘墉的水平，便在其耳边小声问道。

刘墉微微一笑道：“不用了。

文姬给我讲过，这段话出自《孟子?离娄》，反映的是孟子的民本主义思想，意思就是得民心者得天下，失民心者失天下。”

诸葛亮点点头，扭过头去，轻咳一声道：“我也说说。

古语云，‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱’；孟子也道，‘民为贵，君为轻，社稷次之’。

这说明安民是治国的根本，民生决定民心，民心决定了政局。

民生问题得不到解决，难有国家安定，更不会有国家的强盛。”

徐庶补充道：“老子云，‘利莫大于治，害莫大于乱’，也是这个意思。”

虞翻也道：“《尚书?五子之歌》上也说，‘皇祖有训，民可近不可下，民惟邦本，本固邦宁’。

都是说老百姓才是国家的根本。

根本稳固了，国家自然也就安宁了。”

一时间七嘴八舌、议论纷纷。

有人提议道：“刘太守主政雒原，此地发展日新月异，气象万千，大多便出自太守的力主力推。

我们不妨听听太守的如何？”

众人纷纷点头称是，都看向刘墉。

“高见？与你们的学识相比，我就是一个小学生。”

刘墉小声嘟囔着，声音只有自己才听得见。

不过做为一郡太守，又是政策的制定者，他必然要发言。

“今天既是讨论，那么大家就不用拘礼，畅所欲言，有则加勉，无则改之。”

刘墉先给今天的会议定了一个调，“我来谈谈自己的想法和体会。”

大家都安静下来，正襟危坐，倾听刘墉的发言。

“刘墉刚才听了诸位的发言，我是一半同意，一半有所保留。”

刘墉这话一出，听的人顿时炸开了锅，如此高度统一的结论在刘墉这儿的结果却只是一半正确，而且这还是出自一个时时将民生问题挂在嘴边，记在心里，踏实践行的刘墉之口，这可不像是他的风格啊。

大家都狐疑地交换着目光，看看是不是自己听错了，却听刘墉说道：“诚然，诸公所说‘民心为上，民生为贵’极是在理。

我也有个比喻，诸公听听。

‘君者，舟也；庶人，水也。