二九文学

手机浏览器扫描二维码访问

第十三章 碧水托青山 青牛遇白马（第1页）

就在吴德夫他们出发前的一个小时，民族大学草原艺术研究所的所长达古拉，也陪着夏子青和莉莉娅，冒雨向卧龙岗进发了。

达古拉是个热情好客的人。

一上车，就把一本《卧龙岗水库旅游指南》，递到了夏子青和莉莉娅手中。

而且不失专业特点，边说边唱，滔滔不绝地介绍着当地的风土人情。

车上就自己一个老外，莉莉娅知道，达古拉的介绍，更多的是说给自己听的。

她索性什么也不想，边听边看那本《旅游指南》。

翻着翻着，她的目光被一幅图片吸引了。

那是一幅精美的全景照：青山绿水，碧波万顷。

鲜花盛开的草原，簇拥着一座磊磊石山，突兀眼前。

一泓湖水的尽头，隐约现出一座莽苍苍的山障……

莉莉娅仔细端详着图片，这也许是一幅最佳的卧龙岗风景照。

突兀眼前的山，肯定是卧龙岗无疑；轻舟辟浪的水，肯定是卧龙岗水库无疑；那周围黑森森的树林，肯定是卧龙岗林场无疑……可远处隐约凸现的又是什么山？那古墓是在眼前的山中，还是隐藏在远处的苍茫缥缈山间……

疑惑的莉莉娅想去问夏子青，可他正同达古拉谈论着草原民歌。

“草原民歌有它独特的魅力，”

正在说话的达古拉，刚刚唱完一曲草原民歌，“欢畅明快，是她的阳光，表达了草原人乐观豁达的生活态度；悠长委婉，是她的月色，表达了草原人钩深钓远的历史记忆。

但不论欢畅明快，还是悠长委婉，她们都一样美妙动听……”

“音乐是一个民族的心声、象征、代言人。

那飘扬的乐曲，就是一个民族的精神；那流淌的音符，就是一个民族的灵魂……”

夏子青顺着达古拉的激情演说，做着哲学式的概述，“草原民族憎爱分明，但又包容天下。

正因为如此，她才使儒道释，集而言之，就是中华民族创造的易学文化精神，一代又一代地在草原上发扬光大……”

“是的。

比如《草原上有个美丽的传说》、《门前延伸的小路》、《草原小夜曲》、马头琴合奏曲《乌尤黛》等等，悠长委婉，这是草原人对历史的眷恋；又比如《那达慕的夜晚》、《万莉》、《卧龙岗》、《安代舞曲》等等，欢畅明快，都是草原人对美好生活的追求和歌唱……”

“哦，还有一首《卧龙岗》民歌？”

夏子青饶有兴趣地问道。

“是的，”

说着，达古拉就扭动着身姿唱起来：

从西边望去——

那美丽的卧龙岗

鲜艳的花朵开放在山坡上

从东边望去——

那美丽的卧龙岗

老虎狮子繁衍的地方

从南边望去——

那美丽的卧龙岗

各种动物不愿离去的地方

从北边望去——

那美丽的卧龙岗

凤凰百灵鸣唱的地方……

“教授，”

莉莉娅听完达古拉的歌唱，把图片递了过来，“这里有两座山，哪一座是卧龙岗？”