二九文学

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第一百九十章 黄帝失踪案（第1页）

“老聃曰：故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”

“《庄子》曰：昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！

不知周也。

俄然觉，则蘧蘧然周也。

不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？”

老庄两位道家先贤的着作中，实则就已经揭示出了“真”

与“假”

、“实”

与“虚”

的关系，应用在修仙实操中，便是对【真仙】的最好描述。

田不易久与老庄论道，不敢说尽得精髓，但也称得上一句得其真传。

因此他一开口就是老庄名言，进而引出道家的【真仙】理论，以【真仙】的好处来吸引赤松子的向往之心。

毕竟想钓鱼，就得拿出足够份量的鱼饵！

但是，他好像忘记了时间线的先后顺序……

这导致赤松子听完两句后直接懵逼：

“这……老聃是何许人也？庄周又是何方神圣？”

正要侃侃而谈的田不易，闻言也愣住了，不自觉地望向三个群友们：

不好，历史盲暴露了，学霸快来救场！

“咳！”

张然及时咳嗽一声，若无其事地加入了讨论：

“仙师有所不知，这老聃庄周皆为我等师门先辈，平日里不显于人前，在中原也没什么名气，仙师不知也是正常。”

“但无伤大雅，仙师无需在意……”

说罢便给田不易打眼色，田不易立马接上话头：

“咳！

对，仙师无需在意。”

“我道家修行虽主修炼气，但也对【精】与【神】兼收并蓄，并不偏向哪一方。”

赤松子又愣了：

“【精】是何物？【神】又是何物？”

这真不是他孤陋寡闻，而是因为上古年代的修炼并没有后世完善，对修炼方向的划分远远不够完美。

好在田不易有了些心理准备，知道上古炼气士格局小，便耐心讲解道：

“人体有三宝，曰：精气神。”

“肉身为【精】的部分显化，元神为【神】的部分显化，灵气、元气则为【气】的部分显化，我家修行讲究三宝齐聚，合三为一。”

“如此三元合一，方得道果，称为【真仙】，可洞察世间真伪、虚实，实为超脱天地之辈……”

……