二九文学

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第96章 再入地府（第1页）

秦浩虽然心中有些郁闷，但是谁让这杜兴是自己的上司呢。

所以说，他觉得还是要完成这个任务。

抱着这样的想法，到了十二点钟，准时上车，发动，然后途径了几个站点后，便来到了最后一站的福兴路。

通过了前面那个代表着阴阳间的入口的漩涡之后，秦浩也是来到了阴间地府……

虽然四周的近想是比较的吓人，昏天黑地，时不时有鬼魂的呜呼哀嚎声，而远方的天边，也是渗透着一丝诡异的血红色，但是秦浩总算是来过这里一次了，所以，心里早就是有了准备，也自然而然地不是太过于害怕了！

！

……

男人就是这样绝对不能够怂！

！

其实如果说，上次来到这里还是被杜兴忽悠来的话，那么在之后的时间里，可以说皓南又是重新地，跟杜兴谈论过不少，有关于这地府的事情……..

其实秦浩又怎么会对地府这个概念感到陌生呢，但是这种概念大多都是比较笼统了，人们也是习惯性地认为人死后所去的地方，就是地府…….

但是，除此之外的话，其实地府还是有着很多的不同点的。

其实，在华国很多书和典籍当中，都有着对于阴曹地府的描述，人们也是再熟悉不过了。

其实，就现在而言，很多人在看待事物的时候，都会有自己的观点，把世界万物都分为两极，这自然也就是阴阳学说，其实，人类生存的空间可以分为天（阳）、地（阴）；人分男（阳）、女（阴）；时分白（阳）、昼（阴）；天分日（阳）、月（阴）…….

而且不仅如此，天地还分为三界，那就是天上、人间、地狱；认为人是有灵魂的，每个人有三魂七魄，人们就认为人分魂魄，作为阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人，人死以后，神魂灵气归于天，精魄形骸归于地，以魂气形魄来解释人前世、现世和来世的演化，并将精灵世界分为三界：地上的人间，天上神灵的天堂，地下精魄的地府。

黄泉可能是最早出现的阴间地府的概念。

后来，地狱基础上发展出了系统的地狱体系，即十八层地狱。

地府的概念大于地狱，阴间的概念又大于地府。

阴间泛指亡魂所在的空间，因而不局限于地府，甚或可能和地上人间在空间上重合而人无法感知；地狱特指囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地，可以说是阴间地府的监狱和刑场；而一般人死后在地府仍可能含笑九泉，像在人间生活一样，上善之人死后甚至成仙成神荣入天堂。

酆都大帝（酆都北阴大帝）以及五方鬼帝中的其他四鬼帝、阎王（阎罗王）或分立的十殿阎罗等则是冥界的主宰者，后土神（后土皇地祗）泰~山神天齐王（东岳大帝）、地藏王、城隍等也是掌管人生死的神……..

灵气的任何物都可以变化成形。

并不拘泥于六道。

但是始终包含在阴阳的理论中，所以地府的诞生也正是因为天地之间的法则……..

阴曹地府是掌管万物生灵生命的地方。