二九文学

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第三十八章 顿悟（第2页）

身既轻捷，性爱山水，每经涧谷，必坐卧其间，吟咏盘桓，不能已已。”

而且，陶弘景此人兴趣广泛，当时老教授说陶弘景“性好著述，尚奇异，顾惜光景，老而弥笃。

尤明阴阳五行，风角星算、山川地理、方图产物、医术本草。”

还有就是，那时候老教授举了个例子。

陶弘景与梁武帝关系最为密切了，当梁武帝代齐之时，“弘景援引图谶，数处皆成‘梁’字，令弟子进之。”

梁武帝对他“恩礼逾笃，书问不绝，冠盖相望。”

“国家每有吉凶征讨大事，无不前以咨询，月中常有数信，时人谓之山中宰相。”

苏瑾之所以记得这件事，主要还是因为当年中二的自己，一直相信这个世界上有神仙，深信举头三尺有神明这个说法。

再来说前世众所周知的张三丰，看看人家又做了什么。

找座山，自己关起门来修行，老皇帝要找他，全天下的人都在找他，结果人家不出来，无论怎么费劲，就是找不着。

但是人家偏偏留下了那么多民族瑰宝，人家求什么了吗？（书中设定需要，不接受反驳）

没有，只是一心修道！

如果说，这些都不算什么，那么我们来提另外一个人，韩愈。

当然，他没有修仙，但是他著述的某本书籍《昌黎集》里曾经提到一个人一些事情。

《昌黎集》卷36《毛颖传》记载：“颖为人强记而便敏，自结绳之代，以及秦事，无不纂录。

阴阳、卜筮、占相、医方、族氏、山经、地志、字书、图画、九流百家、天人之书，及至浮图、老子、外国之说，皆所详悉。”

这个人，修仙修的是学问。

说起这个，还有一个代表，是宋朝人。

邵雍，字尧夫，创立了理学的象数学派。

此人认为宇宙的本原是太极。

太极，一也，不动;生二，二则神也。

神生数，数生象，象生器。

《宋史·邵雍传》记载他“探赜索隐，妙吾神契，洞彻蕴奥……著书十余万言行于世，然世之知其道者解矣。”

更加劲爆的是，当时宋朝那些名人，比如：司马光、张载、程颢、程颐。

这些人都对邵雍执教师之礼。

他曾写的《皇极经世书》、《先天图》被很多扑街网络写手拿来用在小说里，其实这是一部演绎之书，跟象数有关，甚至还被后来人拿来理解宇宙本源，发展成了哲学。

人家修道，修的是学问。

除此之外，还有个有名的修仙名人，袁天罡。

人家虽然只是个看相的相士，但人家也是凡人一个，最后跟李淳风两人屁颠屁颠的为唐朝做贡献去了。

再看看如今这个世界，这些拥有通天修为的修士和各方势力，为了名利，为了修炼资源，为了站在这个世界的巅峰，打得你死我活。

苏瑾觉得，修行，真的不应该这样。

换而言之，这个世界的修士缺少理想，没有理想就好像没有灵魂，起码苏瑾是这么认为的，这样的修行，没有那种想象中的逍遥自在。

朝起昆仑，暮游沧海。

遇见同道中人，或是点头，或是微笑，或是邀请对方一醉方休。

少了击节而歌，少了那一份洒脱，少了那一股仙气。

苏瑾莫名的叹息，可惜……自己实力低微，只能随波逐流。

就像身处牢笼，根本无法挣脱，只能认命。

但，心里还是觉得不甘。