二九文学

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第五十三章 反攻（第1页）

江夏城。

魔道攻势不奏效，议事堂里气氛略显轻松愉快，徐弦坐在上首盟主的位置，看着下方高谈论阔的修士，手里把玩着一块古玉，丝毫没有之前苏瑾在漓山上见到的神经质，为了一只小鸟跑去吓唬门下弟子。

坐在下首的白芷眼尖，看见徐弦手里的古玉，第一时间望向清韵，心中升起一阵明悟，嘴角微微翘起，因为这块玉，是清韵托她找来的。

清韵眼角含笑，看着徐弦发呆，他手里那块古玉是自己送的，自从关系好转后，特意搜罗来的上品古玉。

记得年少时，他是喜爱这些小玩意儿的，收集了一屋子这样的物品，因此还被师父责骂‘玩物丧志’来着。

其实无论是修士还是文人士子，都有佩玉的习惯，前朝大学士许慎在《说文解字》中说，“玉乃石之美者，有五德。

润泽以温，仁也。

鲤理自外，可以知中，义也。

其声舒扬远闻，智也。

不挠而折，勇也。

廉而不技，洁也。”

另一方面，文人佩玉，是礼的象征，因为带上后，它会自然的下垂，像一个谦恭有礼的君子，能够放低自己，尊敬他人。

而修士佩玉，其实说法众多，其中最广泛的一点，是用来辟邪，压制修炼中作乱的心魔，如同佛门焚香沐浴，用来清心静性，差不多一样的道理。

道家先贤亦有云‘君子服之，以御不详’，就是玉能用来辟邪的意思。

甚至有传闻玉器的驱鬼防邪之事，如“丹丘之地有夜叉驹跋之鬼，能以赤马瑙为瓶盂及乐器，皆精妙轻丽，用者，则魅不能逢之”

但是发展至今，玉的作用主要被修士用来祭祀苍天大地和各路神灵，东华祖师撰写的道经中记载“以玉作六器，礼天地四方”

，既：以苍壁礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以白玉礼西方，以赤璋礼南方，以玄武礼北方。

换而言之，山岳河渎，风雨雷电，万方神灵，东华弟子皆以玉器祭祀，并祷告经文，容禀仪礼。

徐弦手里把玩的这块古玉，是一枚辟邪青圭，也叫‘袖里青龙’，有洗涤道心尘埃之效。

他望着底下众人，眼里精芒闪过，抬手制止众人：“诸位道友听我一言，修行中人自视甚高不服法度，扰乱众生，幸有我等强势镇压还世间朗朗乾坤，又与朝廷约法三章，不得修士扰民，是以国泰民安；

今魔道猖獗，挑唆资助叛军，祸害苍生，我等出山历劫，千辛万苦，才将魔道之人挡在门外；

如今，大势已成！

咱们，是时候收拾城外那些邪魔歪道了！

！”

众门派修士闻言，齐声附和，议定接下来的战略，便纷纷出门召集弟子，布置反攻事宜。

出得门来，白芷叫住清韵，两人结伴而行。

“恭喜师妹！”

清韵笑道：“喜从何来啊？！”

白芷没好气道：“那要问师妹你了！”

……

话分两头。

苏瑾起了个大早，跑到集市上买了两条狗回来，身材高大威猛，据卖狗的商户说，这叫狼犬，世家门阀一般都用它来守山。

两条狼犬在苏瑾的凶兽气息下，乖的如同两只小猫咪，唯唯诺诺的跟在身后，一路上吸引了不少目光。

回到驻地，有同门弟子问苏瑾买来何用。

苏瑾回道：“战争中用来寻觅魔物踪迹，这家伙绝对是高手中的高手！”

同门语塞，感叹大长见识。