二九文学

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第八章 易筋锻骨（第2页）

碗中剩下的小半肉汤，倒扣上另一个大盘可以短时保温。

费扬瞬间感觉腹中的有一团热气在四处翻滚，暖洋洋的，能量仿佛顺着经脉立刻向身体的各处流淌，转眼间额头上鼻尖上已经冒出细密的汗珠，身体中充斥着用不完的力量。

待药力完全催发，费扬脱掉外衣外裤，因气血鼓荡全身赤红。

药力和能量将会在接下来的《易筋锻骨篇》行功打熬中逐步修复身体中的暗伤、滋补全身的气血。

《易筋锻骨篇》属于外壮功法，源自少林易筋经缩编功法与横练功夫的结合，将二者各取其精华，有增加气力与增强身体抗打强度的功效。

有优点就会有缺点，得到了一部分内容，可能就会丧失另一部分的功效。

《易筋经》与《铁板横练》分别将身体机能与外壮抗打两部分推到了极致，《易筋锻骨篇》虽然综合了二者各自的特点，但是在效果上也是打了折扣。

但是在现下这个机械与火器极度发达的世界，对身体功能极致的开发已经不是特别有效的技艺了。

反而两种功夫弱化版的结合，既能节省练功成本，练功时间，同时所拥有的功效也足够满足低强度的对抗了，能更好的应对当前的态势。

筋是连接骨骼之物、骨是支撑肉体之物，故先易筋锻骨，易筋锻骨无处不易、无处不锻也。

古书云：筋骨一易而乾坤合，坎离交；变化无端，皆易之道。

阴阳造化，往来不穷，无方无体，无际无涯，与天地参，力大无穷，四肢百骸，无一不通。

人之一身，内有五脏六腑，外有四肢百骸，内而精气与神，外而筋骨与肉，内修吐纳静坐，外练筋骨皮肉，共成一身。

是故练骨，必练筋，必练膜，练膜必须练气。

易筋经出自佛教，华夏佛教源自西域。

故修习方法与西域瑜伽有异曲同工之处，或者说本就同源，双生二子。

易筋经、古瑜伽与现今年轻女性塑形健身练得瑜伽大有不同，前者需要力量、动作、呼吸与精神导引更多的配合，故有练法，有揉法，有呼吸法。

配合着呼吸法，费扬逐一摆出不同的体式，提高四肢百骸的强度，激发气血的循环，随着强度与难度的增强，全身的筋肉都随着体力的逐渐消耗在微微颤抖，全身汗如雨注，部分体内的杂质顺着汗水被交换出身体

费扬起身用毛巾擦干身体，闭住毛孔，气机与热量不再继续流失。

将之前碗中尚有余温剩余的小半肉汤一饮而尽。

身体再次注入了能量，费扬双腿稍曲站马步桩。

双拳置于腰间，深吸一口气，脚跟抬起，吐气同时脚跟猛然落下，往返十遍，震得地板砰砰作响。

接下来是吸气呼气的同时，双手握拳，从腰间向前方冲出，往返十遍。

不同的动作，锻炼不同的部位，肢体通过多种动作的组合，练习身体力量的爆发，练习气息与肉体的配合。

最后费扬找出一瓶药膏，涂抹在双手掌心。

然后开始摩擦双手，待双手掌心变红，运气吐纳，双掌拍打周身。

随后双掌变成双拳，发力锤击自己的胸腹，自上至下，不停击打。

在拍打锤击的过程中，肌肉筋膜逐渐变得更加结实、有力。

五脏六腑在每一次的拍击、捶打中变得更加强韧，浑身气血通达，毛孔再次冒出阵阵热气，筋肉关节中的暗伤也开始慢慢自行修复。

吃饭-练功-休息，往复循环，三天的时间很快过去了，费扬身体的暗伤和消耗亏空基本上恢复和弥补了十之七八，力量、反应、耐力等基本身体机能也往上跳到了一更高的个层次。