二九文学

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第七章 静坐之法（第2页）

通过修养放松和食疗补剂让身体恢复活性、激发气血；吐纳静坐、运气行功调理气息；抻筋拔骨、修心养性练达到形神合一。

静坐呼吸，即使古时所说的养生术之一，医药针石治患病之人，内外功结合、静坐吐纳则治未病者。

古时养生之术，本有动、静二修，动修为五禽戏、八段锦之类功法；静修则是指静坐呼吸之法。

古时武者方士之类的修行之人，在静坐呼吸法的基础上再发展为以内力运行奇经八脉、大小周天及精神冥想引导相结合的内功修行法门。

费扬现在所修习的功夫内外兼修，内功是《藏密开顶因是子静坐法》的费扬私人加料版本，外壮功夫是与其他拳友换艺而得的《易筋煅骨篇》?。

身体经过了几天降压减负和静坐吐纳，费扬自我感觉良好、精力充沛。

费扬缓缓吐出胸腹中的气息：“是时候做下一步了。”

费扬认为目前自己身体状况需要闭关几天，或许可以有小的突破，便以出门散心为由，跟父母请了三天假。

费扬转了几个药铺和超市，费扬把必须的物品采买完整，背着一个大号双肩包，去了郊区城乡结合处的祖屋平房。

初秋的天气已经略微有了几丝凉意，到了入夜的时候几乎没有了丝毫闷热的感觉。

市郊的植被格外繁盛覆盖着空旷的平地和山峦，夜色下的灯光恍如海水，迎着海风一吹，更添几分清凉。

太阳落山以后，市郊的村镇除了夜行觅食的流浪猫狗，远远的望去只有一列列整齐平房里透出的灯光。

众生凡人，自从降生啼哭，就伴随着呼吸，生命与呼吸二者，形影不离、不能分开。

通过肺部一张一缩，吸气的时候把新鲜氧气吸入肺中，呼气时把浊气二氧化碳从胸中吐出，在肺中完成血液中的气体交换，这种呼吸生理学上称为外呼吸。

血液被心脏泵出，通过动脉血管运送到身体的每一处分支，分配给每一处器官。

完成氧气与二氧化碳的交换后，由静脉血管送回心脏。

再通过肺部把废气交换出去，这个过程在生理学上被称作内呼吸。

人体这种微妙的、有条不絮的呼吸循环运动，除了维持最基本的人体生命活动外，再加上轻重的变化、节奏的变化、肌肉的控制，精神的引导等方式，还对呼吸循环中枢和高级神经中枢起着调节作用。

人体的肌肉有心肌、骨骼肌和平滑肌三种，通过胸腔腹腔吐纳鼓荡，对腹腔内的内脏系统也是一种按摩锻炼。

老子有言曰：“夫物芸芸，各复归其根。”

这是万物生灵的根本，培养人生的根本，当用心神灌溉，静坐吐纳，既是心神灌溉之时。

此时费扬正盘腿坐在炕上铺着的草蒲团上，费扬两脚掌向上，两腿交叉，正面看去胯与双腿组成一个三角形，正采用双盘膝的姿势也可以称为跏趺坐。

费扬把精神集中在肚脐下方一寸丹田所处的位置，对于这种修行方式，初学的人是比较难入手的，一是初学者双腿较硬，如果不能双盘则可采用单盘腿甚至不盘腿的狮子坐皆可。

另外最主要的是人们的妄念，一起一灭，几乎没有停止的时候，尤其在安静独自静坐时，头脑里更是胡思乱想、心猿意马，不容易收服。

更有甚者长期不能收心，静坐吐纳时不但心猿意马，而且断断续续的试图强行控制自己的心神，或者去幻想一些别的东西。

最后出现幻觉、走火附魔得不偿失，现代医学上可以定义为自己把自己搞成了妄想症、精神分裂。

费扬全身放松，双手合拢置于丹田处，双目似睁似闭聚焦在正前方的某处。

费扬舌顶上腭，意守丹田，鼻吸口吐，呼吸轻柔，延绵不断。

费扬吸气的时候肺部舒张，横膈膜下降，吐气的时候腹部收缩，膈肌上升，这称做腹式呼吸法。

吸气时尽量吸到饱满略微停留几秒，吐气时尽量吐到排空肺部也是停留几秒。

吸气时吸至极点，腹部如球，仿佛怀胎六月的妇人，吐气时腹部凹陷宛如真空。

随着呼吸吐纳胸腹鼓荡，费扬鼻腔、口腔同时发出空气摩擦皮肤的‘嘶呼’声。