二九文学

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第一部 六十三拍 千手观音（第1页）

（注：本文出现的一切人名、地名、宗教、团体等均与实际无关，如有雷同，纯属巧合）

六道分为三善道：人道、阿修罗道、天道和三恶道：地狱道、饿鬼道、畜生道，每道各有三障为报障、业障、烦恼障。

观音化导六道众生的时候可幻化成六种不同的形态，又称“六观音”

。

天台宗认为六观音为大慈观音、大悲观音、狮子无畏观音、大光普照观音、天人丈夫观音、大梵深远观音；

大悲观音主破地狱道三障，此道苦重，故宜用大悲。

大慈观音主破饿鬼道三障，此道饥渴，故宜用大慈。

狮子无畏观音主破畜生道三障，此道兽王威猛，故宜用无畏。

大光普照观音主破阿修罗道三障，此道多猜忌嫉疑，故宜用普照。

天人丈夫观音主破人道三障，谓人道有事理，事伏慢，故称天人，理则见佛性，故称丈夫。

大梵深远观音主破天道三障，谓梵是天主标，主得臣也。

东密则认为六观音为圣观音、千手观音、马头观音、十一面观音、准提观音、如意轮观音刘忠。

其中圣观音主救度饿鬼道众生；

千手观音：主救度地狱道众生；

马头观音：主救度畜生道众生；

十一面观音：主救度阿修罗道众生；

准提观音：主救度人间道众生；

如意轮观音：主救度天道众生。

台密则去除准提观音，加入不空索观音为六观音。

世间亦有合台密、东密二说，改称为“七观音”

者。

但无论何种称谓何种形象均为观音大慈大悲救苦救难的表现，皆同一理。

晋源与吴光猛交换场地，两人的第二场对决即将展开。

此时的吴光猛的内心还是担心刚才第一局最后一球的事情，自己的跃动之音第二章遮挡式击球居然对晋源变得无效，三次击球均被晋源打回，这绝非偶然。

但是晋源是怎么破解自己的遮挡击球，这一点不得而知。

刚才在场边哥哥吴光远对自己说的一些话，吴光猛也没有太听进去，他的思路已经受到了干扰。

但是吴光猛内心觉得晋源只是依靠强大的反应力和预判力才蒙对了自己的击球方向，只有这一个合理的解释，除此之外别无其他可能。

吴光猛坚定了自己的想法后，觉得好受了一些，他看着面无表情的晋源心想着晋源幸好是自己的队友，如果是对手，那将会相当的可怕，只是纵然如此，正选名额的机会他也是不可能会放下的，一定要拼尽全力。

此时的晋源感觉浑身充满了力量，他也不知道为什么，开始的时候他的确看不到吴光猛使用跃动之音制造幻影遮挡的乒乓球，但是当他在场边捡球后，遇到林媛爱后，他原本急躁的内心突然变得平静，一切都豁然开朗，那种感觉如同置身于浩瀚的银河之中感受着世间万物的流动。

接着当他重新回到赛场的时候，他发现自己可以看到吴光猛的遮挡击球，但是是一种很奇怪的复合视角看到的，这种感觉从未有过，好像天空翱翔的鸟儿一样，轻快惬意地俯瞰整个世界。