二九文学

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第五章 过关（第1页）

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过关慢慢的修仙界有一个共识，就是先天资质如何对一个修士的前期有很大的影响，但当这个修士成为元婴之后，后天心性如何才对修炼有更大的影响。

对于一些小门派，他们的传承功夫能修炼到元婴期就是极点了，灵根说的弊端对他们并没有什么影响。

但是一些大门派，对他们来说培养出能够成仙的修士才是目的所在。

灵根说对他们来说已经是利弊难分，甚至是弊大于利了。

毕竟如果修仙前期有所不足，弥补的时候，也容易，不过有些天材地宝就行，到了后期出了问题，想要弥补就不是平常的天材地宝可以做到的。

但是即便是这样，推翻灵根说，也不是那么容易。

灵根说给了挑选弟子一个可衡量的条件。

有则上，无则退，公平公正。

如果放弃了以灵根选拔弟子，又怎么能保证选拔出来的弟子，不是徇私进来的。

所以虽然知道以灵根选拔弟子对修仙后期的进境有不小的妨碍，但是也没有其他办法。

后来有一个修士翻看化神前辈的名录，无意之中发现，这很多化神前辈在未修仙之前，都是世俗武林之中的一方之豪。

这个现象引起了他的注意。

他经过研究之后，才发现武道修行与仙道修行其实有共同之处。

于是他就想起这样一个方法。

先修武道，后入仙门。

武道对资质的先天要求其实与仙道并不相差多少。

也就是说在武功上进境超出常人的，对于修仙定然有一定的优势。

而且修仙所需的后天资质，比如说悟性，心性，等方面在武道修行之中，都有需要。

没有足够的悟性与心性也修炼不了上乘武功。

所以才有了现在太华山选拔弟子的方式，太华山在各地都组织仙门大挑，要十八岁之下的年轻弟子比武决胜的佼佼者。

由于武道修行前期能够速成，能脱颖而出之人，无不是心性，悟性杰出之辈。

王金涛接着说道：“修仙最重要的因素，资质，悟性，心性这些弟子都不错，但有一点我们看不出来，就是一个人的毅力，在绝境下的坚持。

这一道瀑布冲击之下，修为浅薄之辈直接被淘汰掉，即便是修为高超之辈，也必须咬着牙坚持到最后。

才能过关。”

众人本就有所猜测，听了王金涛的讲解，不禁暗暗点头。

王金涛正在这里说着这些，远处一处白云之上，一个修仙者说道：“这个王金涛的眼力不错。

只是他看错了一点。

师傅您老人家还在瀑布之中，设下禁制，不管多高的修为，一入瀑布之下，单凭他们的修为都无法从瀑布之中爬上来，对吗？师傅？”