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封神演义中的鸿钧道人为何方神圣二（第1页）
“一生二”
则是指这一团状如鸡卵的混沌气体经过裂变（裂变的说法很多，远古神话中的盘古开天地；道教里的盘古大王，或盘古真人，或元始天尊开天地等等），阳清为天，阴浊为地，开辟后的天地。
“一生二”
也就是古人们说的“一气转洪钧”
或“一气化鸿钧”
之说。
如在唐代杜甫的《上韦左相》诗中和宋代释慧性和尚的《偈颂》一百零一首中就有“一气转洪钧”
、《封神演义》一书中则有“一气化鸿钧”
等相关说法。
当然，这两种说法中有个差别是“洪”
和“鸿”
属同音不同字，但是以其在道教用来描述“一炁”
的称谓来看则属同义。
“鸿”
在道教中的释义是“大”
、“洪大”
、“极大”
、“旺盛”
的寓意。
“钧”
在道教中的释义是指“钧天”
，“钧天”
是指天的中央，在先秦时期就有“钧天”
的说法，如《吕氏春秋?有始》载“中央曰钧天”
。
是古代神话传说中天帝住的地方。
南朝梁代刘勰《文心雕龙?乐府》中就有“钧天九奏，既其上帝”
的说法。
随着道教的发展，道教理论家们又引进“大钧”
（器物，制陶器所用转轮，土坯在上面成型为各种器皿，《汉书?董仲舒传》云“犹泥之在钧，唯甄者之所为”
。
寓意为造化之物）的寓意，认为天生万物如同“钧”
造陶器，以之比天。
因而“钧天”
又有“大钧天”
、“鸿钧天”
等称谓。
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