二九文学

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第十八章 大涅盘经（第1页）

江华站起来，慢慢地活动早就已经发酸的身体——任凭铁打的身子，连着坐六七个小时也受不了。

十来分钟，终于活动好身子，江华走到沙发那坐下，往下白铁壶子里倒了水搁在炉子上，忙碌了会泡出浓茶喝下去，这才算是有了精神。

轻轻地靠在沙发上，江华稍作休息，脑子里回想着之前查到的鉴真的历史，倒是和原来自己生活的那个世界没有什么区别，省却了很多麻烦。

“看来……《大涅盘经》是个不错的选择。”

江华用力的揉了几下眉头，作出了选择。

确定这个世界鉴真的历史活动和记忆中的那个鉴真没有区别之后，接下来就得选定作伪的佛经。

这个难不倒江华，他稍加思索就选定了《大涅盘经》，这是有据可考的。

鉴真东渡岛国时，虽然已经出现雕版印刷，但因为成本比较高，并没有普及，手抄还是主要的传播手段，因此出现鉴真手抄佛经就顺理成章。

众多佛经中选择《大涅盘经》，同样也有出处。

鉴真有《请经书贴》传世，里面写道“……奉请四大部经……大涅盘经一部、大集经一部、大品经一部，且要华严经一部转读……”

这里面提到鉴真东渡的时候曾经“请”

《大涅盘经》，世上留有他手抄的《大涅盘经》也就有了明确的历史依据。

再加上准备好的硬黄纸——唐代的时候，硬黄纸不仅仅可以用来拓写书贴，还是当时抄写佛经的最主要纸张。

鉴真是唐代的和尚，他亲手所书的佛经当然应该用唐代专门用于抄写佛经的硬黄纸——硬件上真材实料没有问题，上手鉴定的人当下就能够打消五分怀疑。

作伪是项技术活，细节决定成败，一切都必须考虑周全。

休息了一会，觉得精气神恢复了不少，江华站起来重新回到长桌边上。

从包里拿出在弄到硬黄纸前就买好的笔墨纸砚，摆好就往砚台里放好水，细细地磨起来。

太阳已经升到天空中央，不断地往地上泼洒着热量，这样的天气在外面走，没一会就能出一身油汗，东成街的生意虽然好，但这个时候也少了几分热闹。

不过就算这样，所有店铺的门都开着，空调的温度调得极低，等着顾客上门，紧闭着店门的宝荣斋看起来就扎眼得很。

“这事情不对啊。”

毛虎吱溜吱溜地吸了口可乐，他来这里几个小时了，宝荣斋的大门一直紧紧闭着。

“嗯。”

高扬脸色非常不好看，“只要江华还在里面就成，别的我们也管不着。”

宝荣斋里，江华站在长桌边，右上角的地方摆着砚台，里面是磨得满满一汪油亮乌黑的墨汁，跟前铺着的宣纸上写着一行大字，满意地点了点头。

漫长的历史中，华夏创造出灿烂的文明，出现很多艺术形式，其中之一就是书法。

根据历史记载，公元一世纪的时候，华夏书法开始传入岛国，一直在奈良时期，随着大量遣唐使的往来，华夏书法墨迹和摹本大量传入岛国，产生了巨大的影响。

鉴真精通佛法，同时也擅长书法，他的书法笔墨纯熟，结构紧敛，留下的《请经书贴》在平安时代的岛国无人能够出其右，就被誉为岛国国宝。