二九文学

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第53章 千金散尽还复来（第1页）

“姑娘，你没事吗？”

玉蔓见他目光柔情似水，不禁微微低下了头，轻轻摇头：“我没事，多谢公子救命之恩。”

“在下还有要事在身，先行告辞。”

卫子衿彬彬有礼地朝她作了一揖，继而转身而去，落日的余晖正从树林的枝叶穿透下来，在他身后撒下一地的斑驳。

玉蔓目驰神荡望着他落拓的背影缓缓而去，忽然放声问道：“恩公，尚未请教尊姓大名？”

“我叫卫子衿，不叫张无忌。”

声音远远地传来，轻轻地回荡在树林里。

玉蔓一怔，她也没说他叫张无忌啊？

猛地想起当时在深味楼说过“明教教主张无忌”

之类的话，卫子衿当时就在他们旁边一桌吃饭喝酒，难道……他竟是现任的明教教主吗？

青衫墨鳞卫子衿！

玉蔓心里噗噗地跳，生在江浙地区的人只怕无人不知明教这一组织，因为明教教徒广布江浙，但是他们身份隐秘，有的是农夫有的是渔民有的商人有的是文士有的是官员，一天之中总会碰到一两个明教中人，只是你未必知道他的身份。

明教自从唐代传入中国，一直就是各朝各代镇压的对象，因为他们没事就爱造反，比如唐代的陈硕贞据说就是明教的教主，而且是个女人，是比武则天更早称帝的女皇，但她的起义毕竟没有成功，并且很快就被扑灭，不像武则天能在中国历史上留下浓墨重彩的一笔。

比如五代后梁时期的毋乙和董乙，他们也是打着明教的旗帜造反；比如北宋的方腊也是当时的明教教主，《水浒传》里描述他最终被梁山好汉干掉了；还有南宋的王念经，也曾集结明教教徒造反。

蒙古人灭了南宋之后，明教又开始反抗元朝。

明教看似是个没有原则的组织，不管是谁做皇帝，他们嫌着没事总爱造反，其实是他们“平均主义”

的教义决定的，他表面上反的是朝廷，但实质上按现代的话来说就是阶级斗争，他们要的是人人平等和财物共分。

当然，没有哪个统治阶级愿意承认这一套理论，统治阶级之所以是统治阶级就是因为他们高人一等，他们得到的资源就是要比别人多。

于是，明教自然而然就成为了各朝各代统治阶级的眼中钉和肉中刺，不拔不快。

但是明教数百年的斗争一直没有成功，直到元末的时候冒出一个朱元璋。

朱元璋成功了，但是明教却没落了。

朱元璋最终没有实行明教的“平均主义”

，不管什么主义到了膨胀的时候，它都会成为一种手段，而不再是纯粹的信仰。

朱元璋终于成为明教曾经拼死想要推翻的那个阶级，他杀了很多曾经舍生忘死为他打下江山的功臣，之后似乎再也没有听到任何有关明教的消息。

以上，都是玉蔓在21世纪了解的信息，真伪难辨。

“玉蔓姐姐，能不能把我先放下来？”

小奚儿纤瘦的身躯被吊在树上晃晃悠悠。

玉蔓反应过来，伸手去解绑在小奚儿身后双手的麻绳，麻绳系得很紧，玉蔓解了半天，忽的麻绳一松，噗的一声小奚儿直接掉了下来，激起地面一股烟尘。

玉蔓吓了一跳，忙问：“香郎，你没摔坏吧？”

小奚儿忙从怀里掏出一柄银托梅花靶镜照着容颜，又摸着笔直而挺的鼻梁喃喃自语：“阿弥陀佛，总算没有破相，要不然可让天下多少姑娘伤心呢！”

玉蔓无语，他竟然随身携带镜子！

排草也已将六顺放了下来，两人又接着取把石伯和羝奴放了下来。

羝奴腰间被长矛扎了一下，虽然衣着厚重，但到底也被伤了皮肉，石伯就地采了一些止血的草药放到嘴里嚼碎，然后敷在羝奴的伤口上。