二九文学

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第八十二章 科学与玄学（第1页）

由于弥乐禅院和刹帝法王教的事情，我躲在师叔铜锣湾的房子里消停了好长一段时间。

香港的冬天感觉就是我们那里的春天，对我来说简直一点冬天的感觉都没有。

我觉得一生都没有见过雪，没有在雪地里打过雪仗，没有在雪地里浪漫的恋爱、分手的人生都是有遗憾的。

由于天天躲在房子里叫外卖过日子很少出门，我实在百无聊赖就开始有了各种各样的胡思乱想。

比如我在想时下超越信仰的存在，不认同就等于脱离主流社会的伟大科学与末法时代被主流所抛弃的玄学之间到底有什么样的区别和联系呢？首先我觉得科学是唯物的，玄学是超物的。

很多人都说玄学是唯心的，我个人认为这是完全不懂什么叫做玄学的人在黑玄学。

在一个道家人的文化思想体系中，玄学第一，哲学次之，科学收尾。

科学是唯物的，科学想要弄明白的是这个肉眼看到的物质世界到底有什么样的运行规律。

可是从牛顿到爱因斯坦再到霍金，科学一直在进步，后来的科学经常会推翻以前的结论和公式，直到最后霍金坦言或许他是错的，未来也许会有更加优秀的科学家推翻他的理论。

科学只相信物质的交换与平等，不相信无中生有。

而科学上解释这个宇宙的诞生和现状的最常用的理论便是宇宙大爆炸理论。

就是说可能是一枚硬币一样大小的东西爆炸了，然后就诞生了这个宇宙，包括这个地球和生命。

假设这是对的，可是科学如何解释这枚“硬币是”

是哪里来的？既然任何物质都不能凭空出现，那么这些物质是从哪里来的？而最后要到哪里去？玄学的解释是一个叫道的东西生出了一，这个一就是科学上说的那枚一切的起点和开始的“硬币”

，然后这个一生出了二，所谓二就是阴阳、正负、相反等等。

而这个二在科学上的解释就是作用力与反作用力，相生相克。

然后二生三，三生万物，意思就是阴阳结合然后生出了这个宇宙的万物。

其实，几千年前老子的《道德经》只用了短短几句话就解释了物质从哪里来，最终要到哪里去这个科学永远都无法解释的问题。

既道就是无，道是一切的开始和终点。

所有的一切都从道中来，最后都要回到道中去。

我很喜欢的一个大哲学家柏拉图有一个洞穴理论，大意是一群囚徒从生到死都被绑在洞穴里，那么他们肯定认为这个洞穴里肉眼看到的东西就是整个世界。

可是有一天，有一个囚徒无意中挣脱了束缚，他离开了洞穴，来到了外面的世界。

他看到了雄伟的高山，清澈的流水，飞翔的鸟儿，美丽的花草。

他兴高采烈、手足舞蹈的回到了洞穴之中，他告诉了洞穴中的其他人，他所看到的世界。

可是结果洞穴中的人由于没有见过，不但不相信他，还嘲笑他是不折不扣的大骗子。

好了，柏拉图的洞穴理论大概就是这样了。

那么对于道家来说，得道成仙的道士就是那个离开洞穴的人。