二九文学

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第五十三章 余波（第1页）

领兵打仗，终究还是要靠船坚炮利等硬件致胜。

如果往软件上靠，顽强的斗志和过硬的作风也必不可少。

靠“跳个大神、摆个阵”

就能克敌制胜，只能是纸上谈兵罢了。

不过“跳大神、摆大阵”

在“我大清”

也是传统项目，清国现在军中还有“萨满”

这个编制，在早年间其意义大概和西方军队的随军牧师差不多。

不过近年西方随军牧师开始往军医方向转型，而清国萨满还是待在“吉祥物”

的宝座上不肯挪窝。

此时的清国正处于半奴隶半封建社会向半封建半殖民地社会的转型期，也不止是清国一隅，全球各国都在经历社会变革，各种新技术新思想如雨后春笋般层出不穷。

随着洋务运动的开展，“中学为体，西学为用”

思想逐渐普及，这种思想本意是好的，但清国人又钻了牛角尖，只要是西学都是高大尚，而中国传统儒家精华诸如“仁、义、礼、智、信”

则被弃之如敝履，“跳大神”

、“拜上帝”

等封建愚昧产物大行其道。

出现这种本末倒置的情况，一方面固然是因为民智未开无从分辨，统治阶级的刻意误导也是重要原因。

这种情况持续到五六年后的庚子年，终于爆发了“义和团运动”

，继而导致八国联军入侵引发“东南互保”

，从而动摇了清政府的统治基础。

终于在1911年爆发“辛亥革命”

后，“不作死就不会死”

这句话得到印证。

清政府在从“洋务运动”

到“辛亥革命”

这数十年中所扮演的角色，只能用一句“小家子气”

来形容。