二九文学

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第六章 锁龙缚邪阵（第1页）

狭长弯曲的通道，矮小潮湿，又有阵阵寒风，师父和干爷爷都得蹲着走，我夹在两人中间，倒也颇有安全感。

这是一种很奇怪的感觉，并不仅仅只是人多势众或者长辈在场带来的慰藉，而是一种无形的影响，如春风吹拂，润物无声。

也许这就是所谓的气场吧……我当时是这么认为的。

然而我后来才知道，这被称为炁之场域，简称炁场。

所谓“炁”

，在《老子》、《列子》、《庄子》、《黄帝内经》等著作中都有所提及。

《老子道德经序诀》有言：五藏生五炁，《关伊子·六匕篇》谓之“以一炁生万物”

。

炁，亦作元、始或道，乃天地万物之本源，亦或曰生命之本源，维持万物生命机体一种最根本的东西。

道家内丹有先天三宝：元精、元炁、元神，这炁是一种看不见摸不着的物质，也可以说是一种能量，其本身与中医阴阳五行的概念有类似之处，对于人的修行修炼有着本质的联系，佛道儒释各家修行修的根本就是炁。

各家对于炁的称呼和解释也各不相同，而师门则将炁称为意识亦或元念，不过这是后话，此处暂且不深究。

而炁场，其本身就是炁存在的一种形式，一种能量场域，会随着人修为的提升而逐渐增强，炁越强，旁人就越能感受到不同之处，这就是有的人一见面就给人感觉与众不同的原因所在。

这里不得不提一下“修为”

一说，修为并不单纯代表某人有降妖除魔或者堪舆卜卦的本事，而是人某一方面能力的体现，需要日积月累的修炼或训练，方才能够达到的一种成就。

书画大家能够行云流水、画龙点睛，专业屠夫能够一刀致命、灌力如牛，高级厨师能够妙手生花、颠料知味，老司机能够……咳咳，这都是一种修为。

当我再次回到墓室的时候，却已不似昨日那般胆战心惊，我口中执静心咒，以心如止水的境界，面对原封不动的石棺。

恐惧就是如此，当你面对未知事物的时候，就算有着熊心豹子胆，也会有所畏惧，这是人与生俱来对未知的一种恐惧和不安。

但是当第二次面对石棺，我心中那份畏惧，却减弱了不少，也不知是静心咒的效用还是自己胆量增加的原因。

墓室内的情景仿佛一切不曾发生过，四角的白色蜡烛依旧静静燃烧，我甚至发现没有蜡油滴落，只有那地上的斑驳血迹，告诉我们这里，曾经死神光临。

师父熄灭手中的蜡烛，说道：“石棺？应当是古代西南蛮夷的墓葬方式，多见于云贵一带，怎会出现在江南地区？”

干爷爷左右观望一番，然后掐着指诀，眼皮子抖动，似乎在测算什么，不过数秒，睁开眼道：“此地风水在上面看不出来，到了这里，却是一龙背阳散的阴煞之地，这样的地方，就算是寻常墓葬，也易化尸成僵，更别提这个墓室如此简陋，却以价格不菲的花岗石做棺，花岗石乃双性石，居于阳地便是阳石，居于阴地便是阴石。

以阴

养阴，可谓事出反常必为妖啊！”

说完，干爷爷摩挲着石棺上的纹路，问师父：“老孙，你看看，这个符文似乎有点像你们的符阵。”

师父其实一早就在观察纹路，此时被问起，便答道：“没错，是我师门的符阵，这好像是……锁龙缚邪阵！”

“果真是你师门高人所为？但是看起来不像为了镇压棺内之物啊？”

干爷爷问道。

师父仔细地观察着石棺和地面上的符阵，眉头皱成了川字，“锁龙缚邪阵乃是抑制阴邪之气外泄的封印阵法，正常来讲，用于封印风水邪地乃是最佳之选，用来封印易起尸的棺椁并没有问题。

但是……”

师父的话戛然而止，他吹了吹纹路中的灰，脸都快贴着地面地观察起来。

“但是什么？”

干爷爷问道。

师父拍了拍手，站起来，面容严峻，道：“符阵被人动过手脚，符阵一成，其效立现，外人皆变动不得，但若有人画蛇添足，却能够达到截然相反的效果。

改符阵之人就是如此，隐晦地添加几笔，使得符阵变得极为不稳定，内依然可镇压邪气，外又可纳阴藏秽。”

师父说罢稍作停顿，接着恍然大悟般说道：“我想明白了，外面设下的障目之术，恐怕也是此人所为，体虚邪盛、命中犯煞和厄运缠身之人死后魂魄怨念极深，极易不入轮回，化作孤魂野鬼，加上墓室的锁龙缚邪阵改动后，如海上灯塔，极易吸引阴邪之物，随着无数孤魂野鬼在墓室内聚集，墓室内阴邪更甚，无时无刻不阴风四起。

这样的环境，对于棺内僵尸的成长极为有利，一旦其成长到能够突破锁龙缚邪阵，那定然会成为为祸一方的跳尸乃至飞尸，甚至……后果不堪设想。

好恶毒的布置。”

“这简直就是邪教之人所为，引祸乱世！”

干爷爷怫然作色。

师父却在喃喃自语：“能改动符阵之人，定是我师门之人。