二九文学

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39 孙山（第1页）

四场试考完，考生是暂时解放了，可监考人和阅卷人仍要呆在考场内苦哈哈的看卷子，直到最终上榜的名单出炉，才能得以回去休整。

今年的学子比之往年多了不少，这个现象实属正常，有不少考场老鸟，年年考年年落榜，久而久之，有些人失了当初的雄心壮志，纯粹是为了碰运气。

说不定今年考的题目都是看过的呢？说不定阅卷人眼花了就让他高中了呢！

说不定其他考生都出了意外死翘翘了，独留他一人中榜了呢？

哎呀，不管能不能考上，先考了再说，若是又一次名落孙山，肯定是运道不好，没关系，大不了明年重整旗鼓再来一次。

故而，参加县试的学子一年比一年多，老生加上新下场的菜鸟，单单缴纳的报名费就给大庆朝增加了一笔不菲的收入。

中国古代就有“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头。

芸台四部添新库，秘殿三年学老郎。”

之说。

这首诗放在大庆朝也是同一个道理，大庆皇室为了维护王朝统治出台了不少政策，单单一个科举取士就引得天下的读书人竞相争夺，耗尽毕生的追求。

科举取士是选拔人才的制度，明面上说是为了广开选官的途径，为朝廷选拔人才，实际上呢？不过一个幌子而已。

每年全国数不胜数的考生参加科举考试，单就童子试这最基本的关卡，就刷下去一大片人，童子试不过关就意味着成不了秀才。

秀才是什么？秀才是科举考试中最基本的功名，成为秀才才意味着真正踏入了科举一途，有人就问了，那童生呢？

童生，比之白衣秀士，名头确实好听，但实际上有什么意义呢？是能减免赋税还是能被举荐做官？都不能！

童生之名只是一个虚名，实际上没有半点鸟用。

最明显的一点，秀才见到县令可以免跪，童生呢？不跪的话就是对官家不敬，上去打一顿板子再说，秀才进了官府，官家不能轻易对其动刑，因为刑不上大夫，秀才虽然属于士大夫阶层中最底层的人士，但人家好歹算是挤进了上层社会，童生呢？离士大夫阶级差了临门一脚，就因这临门一脚，人家官家就不必对你另眼相看，稍有看不顺眼的，打不死也得脱一层皮。

考上了秀才就意味着前程似锦？呵呵，别天真了好吗？遇到真正有权势的人物还是得夹紧尾巴缩着脑袋做人，毕竟就算你是秀才但也只是个手无缚鸡之力的贫弱书生，连个芝麻大点的七品小官都当不上，别太把自己当盘菜。

所以考上了秀才的学子百分百都会继续参加乡试，若是运气好得中举人，就有了被举荐做官的资格，秀才离举人只有一步之遥，不争取一下，如何令人甘心？

中了举人就满足了？不不不！

既然中举，那就去参加会试，一旦得中成为贡士就能进那梦中都不曾见过的太和殿，还能见到高高在上的官老爷，最重要的是能成为天子门生，天子啊！

那可是大庆朝最最顶级的人物。

若是殿试中被天子钦点为状元，头戴簪花，跨马游街，引得汴京的男女老少竞相倾羡，又或者像那戏文里唱的，被宰相家的千金小姐看中，岂不是既能得一美人又可官运亨通？洞房花烛夜，金榜题名时，人生四大喜事得占其二，真是幸哉！

越想越美，怪不得说书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，有了憧憬，再看手中枯燥乏味的书籍，也变得动力十足了。

然而，这些读书人却不知道，他们的一生都陷入了局中，大庆朝的统治阶级老神自在，用科举选官这根胡萝卜远远的吊着他们，让他们穷尽一生追寻遥不可及的官位。

为什么说是遥不可及？

大庆朝的进士科每年应举者大概有一二千人，而其中能及第者不过三四十人，这样算来，录取比例最多只有百分之二。

挤在科举这根独木桥上的读书人数量众多，而榜中名额有限，所以二三十岁中个秀才就能被赞一声年轻有为，四五十岁能考中进士的人还可被看作为“少进士”