二九文学

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第三十一章 装神弄鬼（第3页）

女王是一个氏族部落的传承关键，是分配者，但是她的地位还远没有能够沟通神灵的巫觋地位高。

这些人，都把黄迪当成了那无比神秘强大的巫觋。

说一不二的话语权，经过这一番演戏，便轻松的获得了。

而这，并不完全是黄迪想要的结果。

说一不二的话语权，他必须拥有，但是他不能被这些人当成巫觋。

从近处看，他若是巫觋，那么他必须离开这个部落，因为一个小联盟内，只能有一个巫觋存在，一山不容二虎。

若是黄迪是巫觋的事情被角联盟的巫觋知道，他要么被驱逐，要么被杀害。

这样的话，黄迪能做的，就是离开，或者带着这个小部落背井离乡，迁徙到新的地方，开始繁衍完全属于自己的部落，同时攻击融合其它零散的小部落，形成新的联盟。

只是他很清楚，这个部落，现在还完全没有这个能力，所以他需要时间，在这个准备的时间内，他不能是巫觋。

虚与委蛇，三十六计，谎话连篇，对于一个出生于现代化世界的人，这三样几乎是本能。

所以，黄迪给了自己一个全新的身份，圣。

为了解释这个含义，黄迪在累部落的记事石壁上，刻画了一个甲骨文的圣字。

甲骨文的圣，是祭拜供奉的图案配上大地图案，意思为敬拜的大地之神。

在古人眼中，滋生万物的大地神奇而完美，拥有着无穷的力量。

黄迪用这个字代表自己，便可以把自己的地位与巫觋彻底分离开来。

巫觋者，接受上天神明的指引，有勾引天上神明的能力。

他们既然是天神的代表团，那么黄迪就做大地之神的代表团，不在一个范畴，便也不触犯了巫觋的利益。

同时他也强调天大地小的概念，明确表示巫觋的地位要高于自己这个刚刚在这个世界上出现的“圣”

。

其实他完全是多此一举。

所谓详细的解释还是一开始的定义，其实这些原始人都弄不太明白。

他们心里的定义很简单，那就是：

“黄迪是一个叫“圣”

的东西，大地里蹦出来的，特别牛逼！

跟着他有热饭吃。”

就这番解释直接当着巫觋的面说出来，也最多是巫觋懵逼，不会牵扯任何权利刺激的效应。

这，才是黄迪最想要的结果。