二九文学

手机浏览器扫描二维码访问

第173章 道统所在（第2页）

他用这种道统，去解读了三国历史，解读了赤壁之战。

这种道统隐藏的一面就是对东方的否定，对中国大陆的不认同。

在2008年，这基本是一种普世的观念，是显学。

这种来自西方的道统，对13亿中国人有巨大的感召力，并由此让很多人形成了自己的是非观念和善恶标准别的不说，只土改这项新中国经济的立国之本，就让那些人深恶痛绝。

因为按照西方的道统，私人财产是神圣不可侵犯的，而新中国如此野蛮的侵犯私人财产，这个政权从建立的那一天起，就充满罪恶。

而这种由道统形成的是非观念和善恶标准，又会作用于人的言行举止，所以在2008年，说起“外国”

，那就是一片和谐美好的彼岸世界，说起中国，那就是绝望黑暗的人间地狱。

在这种观念和标准的影响下，连“来生不做中国人”

这种话都能堂而皇之的说出口，可见西方道统影响之大，以及对人们思想的影响之深。

虽然对我没好处，但我就是信这个，并愿意为了这个去承受一定的代价。

这就是道统的好处。

道统的另一个好处，是让人形成双重标准。

道统所在，做什么都是正确的，违逆道统，做什么都罪大恶极。

由土改而立国的新中国是人间地狱，由杀光印第安人而立国的美国就成了世界的灯塔。

大势如此，13亿中国人只能被裹挟着往前走。

不过，显然，2008年是个变数。

而安云天也很干脆利落的借助《英雄记》，来表明自己的道统对伟大祖先的讴歌，对璀璨华夏文明的赞美，对本土民族精神的渴求。

甚至还拐着弯的，隐晦表达了对新中国土改政策的认同。

在《英雄记》里，曹操和刘备最后一次见面，两人聊起了世家豪族问题，那一段是安云天执意要加的，涉及到了一点点政治军事后面的经济问题，点到即止。

曹刘二人对待世家豪族的态度，就是新中国对待地主士绅的态度。

也是安云天对待土改政策的态度。

之所以柳闻霆那么反对加这一段，以及安云天如此小心隐晦，也自然是因为，即便在民族情绪高涨的2008年，直接表达对新中国道统的认可，也是一件非常危险的事情。

而作为一个理应宣传真善美的电影人，安云天居然认同土改这项政策，那简直就是冒天下之大不韪！

这种态度和立场，一旦被敌人抓住把柄，那给雷霆影业带来的伤害，无法估量。

即便官方，可能也保不住雷霆。

因为现在的中国，道统就不在官方手里。

所以，安云天只能跟60年前的地下工作者一样，决口不提自己的政治立场，而将自己伪装成一个民族主义者，和大陆本土主义者。

他拍《英雄记》，也不是为了宣扬新中国的道统，而是为了给大陆人争口气。

他要让全世界都看到，论对中国历史、对华夏传统的了解和认识，大陆人完爆港台！

我们大陆人，才真正懂得历史和传统，才真正懂我们的伟大祖先和传奇英雄，你们港台人懂个屁！

在2008年，借助邶京奥运会的大势，安云天能做的，也只有这些了。