二九文学

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第155章（第2页）

在以前，即便是推崇刘备的人，也只是推崇他的品德，却很难夸赞他的才华，有点“有德无才”

的意思，最多是个仁义君子，难称英雄，更是有许多人觉得他连德都没有，压根就是个伪君子。

现在，《英雄记》借曹操之口，肯定了刘备的才与德，在刘备死后1800年，再一次对他盖棺定论：仁义刚烈的英雄。

刘备这个人物立了起来，那么之后借他的口反过来评价曹操，也就有了很强的说服力。

曹操的才能无需再议，人们争论的焦点，在于曹操的品德，在三国时代，还有人比刘备更有发言权吗？在这一刻，刘备既是见证者，又是审判者，他对曹操做出了最终判决：狡诈狠毒的英雄。

所谓商业互吹，便是如此。

更要命的是，这种互相吹捧，还不是瞎编乱造的，其中的每一个段子，都可以在历史书上找到，曹操真的干过这件事，刘备真的干过那件事，这让《英雄记》的故事情节看起来格外真实有说服力，也让这一次的盖棺定论，格外有权威性。

人一旦说话或者作品有了权威性，那么这个人也就成了权威，至少，是开始成为权威。

安云天之前就已经算是影视界的半个权威了，现在《英雄记》一出，人们发现，他的电影还可以解释历史，给历史人物下定论，甚至平息多年以来的争论和撕逼，那么这个人，也就拥有了在文化界的影响力。

安云天正在用电影，塑造自己的金身，他在《英雄记》上花的所有心思：用30万制作历史地图；考据洛阳城风貌；深挖历史细节，还原历史人物原貌；追溯两汉历代英雄……都在明明白白的向观众表明，这部作品是多么的真实，自己在这部作品里表达的观点，又是多么的可靠。

显然，他拍《英雄记》，不光是在挣钱，也是在提升格调，谋求更大的地位和影响力。

现在这个时代，知识分子已经越来越边缘化了，民众已经越来越少听到他们的声音，翻开报纸和新闻，最吸引人眼球的，是与影视明星有关的新闻，这些新闻正在潜移默化中影响民众的灵魂和心智。

民众通过影视作品了解历史，了解历史人物，同时也了解这个世界原来外国是这样的，原来这个行业是这样的，原来这个东西是这么造出来的……

原来，原来，原来，原来……民众正在用影视剧，更新自己大脑的数据库，没办法，影像和音效的结合，威力就是这么大，就是这么直观，这是单纯的图片或者声音所无法比拟的，更是文字书籍拍马也不能及的。

品质低劣的影视作品，民众不会产生“原来如此”

的感觉，品质越高，题材越正，那种“原来如此”

的感觉就会越强烈，理论上说，这种感觉最强烈的应该是纪录片，不过纪录片的影响力太小，剩下的，就是剧情片了。

但剧情片的坏处是，一本正经的讲故事，尤其是讲历史，很容易变得无趣，看的人少，影响就小。

为了变得有趣，只好使劲往里边添各种佐料，《赤壁》就此诞生。

借用三国的外壳，里面一片混沌糊涂。

观众以为自己会看到一个洋溢着无穷活力的新生命，没想到破壳而出的，是一滩烂泥。

透过这滩烂泥，人们可以看到，吴羽森在创作这个作品时，是何等的心虚和投机取巧。

这样的玩意儿，本身就立不起来，想引领观众的心灵，就更是痴人说梦。

而《英雄记》走了另外一条路，这部电影，极其的历史，极其的真实，极其的硬核。

别的不说，起码骨头是梆硬梆硬的，同时又不缺少血肉，故事很鲜活，人物很丰满，好的坏的都有，优点缺点都能看见，然后，是柳闻霆精湛的拍摄技术和安云天所创作的精彩配乐，让这部作品有了很华丽的外皮，看起来赏心悦目。

最后，是它的灵魂。

民族、祖先、英雄气，从作品的天灵盖注入，整部作品就此有了思想，有了感情，有了心。

灵魂，就是信仰。

中国人最原始最传统的信仰，就是祖先。

是本民族的那些英雄祖先。

现在，在大银幕上，在他们的眼前，就有这样两位祖先，一个刘备，一个曹操。

他们都是英雄，尽管不那么完美，他们都见证过巨大的荣耀，目睹过巨大的崩溃，经历过的巨大的痛苦，建立过巨大的功业，他们的故事被传颂了近两千年，到当代产生了巨大的混乱和质疑。

意识形态分裂，各方思潮流派争雄，恰如乱世中的人们，无所适从，灵魂无处安放。

现在，安云天用《英雄记》告诉他们你们可以放在我这里。

观众们自然没有意识到安云天的花招，那些成天研究这个的同行们，可是很快就察觉到了。

他们的第一反应，是愕然你一个拍电影的，也想当精神领袖不成？！

第二反应，是愤怒你凭什么？！

这个问题，在喵喵俱乐部的讨论中，刘亦霏也质问过安云天，对此，他的反应是：“凭我们有才华，凭我们立身正，凭我们态度认真，有工匠精神，凭我们不把观众当白痴，不把祖先当工具，凭我们敢为天下先，最后”

他顿了顿，与柳闻霆对视一眼，绽出一个自认为很帅，其实在几位女士看来也确实很帅的笑容，说道：“凭我们有钱！”