二九文学

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第135章 神曲（第2页）

他首先做了一件之前所有的三国影视剧都没有做过的事最大限度的还原三国时代的服装道具。

这种还原，某种程度上就是在【还原历史】、【尊重历史】，比老版《三国演义》还要还原，还要尊重，也还要正统。

他不仅在道具上还原了历史，某种程度上，在情节上也还原了历史。

真实历史上，周瑜是个很优秀的人，赤壁之战的总指挥，也是他，而不是诸葛亮。

《三国演义》完全歪曲了这个人，罗贯中和他的前辈们，为了捧刘备阵营，毫无心理负担的篡改了历史，影响了后世几百年。

现在，吴羽森要用《赤壁》这部巨片，修正历史，以正视听，让观众看到一个真正的三国，一个真正的赤壁之战。

“终于要有一部给美周郎正名的三国电影了，《三国演义》真把我周公瑾给黑惨了！

期待《赤壁》，期待梁朝伟！”

网民们自然是很吃这一套的，又有大明星大场面看，又能看到“真正的三国，真正的赤壁之战”

，如此高规格的视听盛宴，怎能不让人期待？

吴羽森正在做当初张纪中想做而没有做成的事从另一个文化圈子最拿手最擅长的领域入手，以资本和人才为后盾，营造出浩大无匹的气势，一举夺取该文化圈的至高话语权，占据正统，进而成为该文化圈的武林至尊。

他的做法，也和张纪中有相通之处，那就是追根溯源，从事情的本来面目入手，以【还原】【尊重】为标榜，让自己的作品能够站得住脚，进而图谋更多。

他和张纪中的不同之处在于，张纪中在故事情节上，是真的深挖原著，然后用自己的理解，去讲述一个新的故事，他也确实比港台更加接近金庸原著。

而吴羽森，他对真正的三国历史毫无兴趣，他对怎么讲述三国历史很感兴趣。

他的《赤壁》，完美体现了“一切历史都是当代史”

这句话。

当代社会，喜欢讲“还原历史”

，讲“还原历史人物的真面目”

，于是吴羽森在《赤壁》里，就真的很用心的去“还原”

了“历史人物的真面目”

。

他让那些脸谱化的历史人物，变成了有血有肉的人，给他们设计了很多有趣（或者说，他自认为有趣）的小细节，拉进和观众的距离，让高高在上的历史人物，走下神坛，走到普通士卒中间，也走到普通观众中间，让他们说着和普通人一样的话，干着和普通人一样的事，行为举止都和普通人一样，思想观念也和普通人一样。

于是，《赤壁》里的刘备，会真的给两位兄弟编草鞋，给诸葛亮送行时劝他多吃两碗饭，这做派，妥妥的土八路首长上身。

而东吴大将甘兴（原型是甘宁），会因为一头牛向一个老农下跪，这思想觉悟，也赶得上八路军战士了。

至于大都督周瑜，不但能在练军之时帮牧童校正笛子的音准，还会因为家里战马产崽，而匆忙丢下军队回家探望。

吴羽森还给他和小乔安排了一场床戏，进一步凸显他的人性，尽可能的让他更加鲜活有生活情调、顾家、顾老婆、有幽默感、爱护士卒、爱护百姓、地位虽高却毫无架子。

这种男人，放到当代都很难找到，在那个等级制度非常严格，而东吴的等级制度又尤其严格的时代，简直就是天方夜谭。

吴羽森是完全用当代好男人的标准去塑造的周瑜，也用类似的标准去塑造其他人物。

一群现代人披上古人的盔甲就去演古人了，一张口，说的却全是各种接地气的话，做的全是各种接地气的事，这就是吴羽森的“还原历史”

，“还原历史人物”

。

他试图用这种方式去打动观众，让观众接受自己对三国历史的了解，承认自己对历史有发言权。

正所谓最了解你的人，是你的敌人。

吴羽森自己对《赤壁》用心极深，自然也知道安云天对《英雄记》的用心。