二九文学

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第七章 移魂大法（第1页）

独自行走江湖，苏志航此刻才深刻体会到“宁为太平犬，不为乱世人”

这句话的真正含义。

终南山因为有着全真教这个正道庞然大物坐镇，因此势力范围之内，倒也没有什么宵小匪类胆敢作死地在此处为非作歹，是以仍旧能够保持着往日里太平世道的安定氛围。

但等到苏志航一出全真的势力范围，失去了全真庇护的乱世就赤果果呈现在苏志航眼前，让苏志航感叹终南山简直就是此时的世外桃源，也理解了全真为何如此受当地百姓拥戴。

时年宋金间连年征战，大宋朝屡战屡败，一国军队简直被生生打掉了骨气，普通士卒对金兵那是闻风丧胆，往往两军还未交兵时，望风而逃的屡见不鲜，更有那趁战败时逃跑的兵卒数不胜数。

而这些兵卒本身就大多是囚犯发配充军，如何指望他们能够安分守己，虽然其中不乏有冤屈者，但是大多自是落草为寇，重操旧业，行那无本生意。

要说这些兵卒，虽然被金兵打得鬼哭狼嚎，丢盔弃甲，但祸害自家百姓却是一把好手。

所谓“匪过如梳，兵过如篦”

不过如此，由此一来，更是平添无数百姓流离失所，除了颠沛流离，剩下的唯有落草方能求得苟活。

官方此时自身自保都不足，哪里有兵力来清理这些强盗，因而苏志航一路上，强盗匪窝简直如蝗虫般数不胜数，简直杀之不净。

而苏志航遇到的第一波强盗，就是一批刚刚“做成买卖”

正喜气洋洋要分钱分女人的强人。

当时以苏志航修成先天功后极度敏锐的耳力，远远听到其中几个小头目正兴高采烈地讨论，内容赫然是如何“炮制”

几名“战利品”

中的孩童，怎样下锅才能更加美味，饶是以苏志航逾千载玄门正宗修行出来的定力，也不禁怒不可遏，当场暴走。

那强盗一众中虽也有人练过几手，但也仅限于此罢了，否则也不至于沦落到要落草为生的地步，当遇上暴走的苏志航，那就是个悲剧。

尤其是此时的苏志航可是连剑都忘记了拔，直接开大放剑气的，整个武林敢正面刚的都没几个，结果自然毫无悬念，大部分强盗喽啰连反应的时间都没有就直接下了地狱。

等到苏志航稍稍压制住胸中怒气，恢复理智时，幸存的妇孺全都已经口称“神仙”

，就要下拜磕头。

原来那些妇孺见他虽然显得年纪尚轻，但自有一股出尘气质，不似红尘中人，虽然不通武功，不识得剑气神妙，但苏志航挥手间那些穷凶极恶的盗匪们就已伏诛，显然神通广大，要知道此时纯阳真人吕洞宾的传说正流传甚广，还未过去多久，而苏志航恰巧一身道袍打扮，腰间悬佩宝剑，这些人业已将他当成了剑仙一流，自然敬畏有加。

等到苏志航好不容易将这一众老幼妇孺安抚住，又一同将死者入土为安后，本欲按图索骥，斩草除根，顺势铲除此地贼窝，却因着要护送这一众老幼分身乏术，只得先行记下此处，决定先将这一众妇孺护送至城镇再作计较。

全真作为此时正道大教，寻常城镇都自设有全真分派，相信那里的同门会更妥善安置这些妇孺吧。

一番波折后苏志航才能腾出手来，好好料理这一路上的盗匪。

——————————————赶路中————————————

一处匪窝中，苏志航正提着此处盗匪头目审问着，而那头目虽然双目无神，但口中却毫不停息，竹筒倒豆子般交代着自己的一切罪状。

要说当初古墓里的得到的九阴残篇，苏志航最看重的是什么？无疑易经锻骨篇和移魂大法这两者。

前者能够改善人的资质，但重阳真人已有借鉴，先天功內壮己身的特点明显与易经锻骨篇关系匪浅，显然先天功已经经过重阳真人的改善，两者结合，功效大有进步。

而移魂大法则是低武世界里少见的涉及精神的法门，作为轮回者，苏志航知道自己将来无法避免地要涉及这一方面。