二九文学

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第五十八章 袍哥（第2页）

麻耗子犹豫了一下，自怀中掏出绿皮折子特务证，“别拿我们当山匪流寇，这个只给你看，不能传扬出去！

你可懂么？”

“晓得晓得……”

艄公老孙瞧到绿折子上面写着“中华民国”

、“绝密”

，连计较真伪的心思也没有了，只忙不迭地连连点头应承。

“去打发他们走开，用什么办法，你自己想。”

麻耗子面无表情道。

“我能有什么办法……”

艄公老孙支吾着出舱去。

武岳阳一行四人凑到舱门口，观察着外面的动静。

左右的大船各自绕了一个弯，向小船靠拢过来，正前方的大船也是调换过船头，在正前方挡住小船，三条大船这么成品字形从三个方向将小船合围在当中。

三条大船已经钉死了小船。

艄公老孙把着船舵，心中暗暗叫苦，拱手喊道：“咱是拜码头的兄弟，和兄弟穿一样的袍子，自己人呐！”

先前大船上喊话的那人走到船尾，撩开黑色衣袍的前摆，打算要跳到小船上来，可是江上风浪大，船颠簸得厉害，那人退后几步，就要借着冲劲跳过船去，被身旁的一个手持鱼叉的渔夫样老汉拉住，“郝老六，风浪这么大，可使不得。”

郝老六看了看滚滚江水，禁不住打个寒颤，他打量了艄公老孙一番，“自己人？你拜的是哪个码头？”

艄公老孙想了想，说道：“邛崃码头。”

“堂口呢？”

郝老六居高临下审问道。

“……兄弟拜的是邛崃码头信武堂的香火。”

郝老六又问：“没入排吧？”

“没入排，兄弟还只是个跳滩的。”

　艄公老孙挺胸答道。

“排”

指的是哥老会中的内部分工。

哥老会按地域分布成若干码头，本着“官绅不与役夫同伍”

的原则，每个码头又按袍哥的身份地位分成“仁、义、礼、智、信”

五个堂口：“仁”

字堂口专门接纳有面子有地位的达官贵人；“义”

字堂口则接纳家财丰厚的绅士商家；“礼”

字堂口接纳的多是兵匪士卒——所谓“仁字讲顶子，义字讲银子，礼字讲刀子”

；至于智、信两堂多由夫役苦力组成，这两堂的袍哥都是难以维持温饱、身份最为低微的底层劳苦大众。

有“仁字号一绅二粮，义字号买卖客商，礼字号又偷又抢，智字号尽是扯帮，信字号擦背卖唱”

之谚，形象地概括出这不同堂口的特征。

而不同堂口内部又按“排”

划分确定出不同的等级和分工。

每堂八排，以一二三五为上四排，六**十为下四牌。

头排大哥即舵头，也称舵把子、老摇、社长，总领帮内大小事务；二排则由大家推举，称“圣贤二爷”