二九文学

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第四十六章鸿钧门下七圣聚 终合天道护苍生（第1页）

老子一成圣，自号太上老君。

人族自众神现身，老子立教后，也不再停留青丘山附近不出了。

五百年的安稳岁月，对于擅长生育的人族来说，是一个发展的黄金时期。

生多死少，又有青丘山庇佑，人族居然在五百年岁月里，积蓄不下千万众。

随后分部落，齐齐散去，专找巫妖二族势力空白之地，大兴部族，人族大势开始向整个洪荒蔓延。

洪荒世界，隐隐有了三大主角，日后争斗似乎已经注定了。

此次老子立教成圣之事，犹如一把偌大的汤勺，在洪荒世界里搅了一下，引起了巨大的波动。

鸿钧门下其他没有得圣位的人，本来还带着点侥幸的心理，认为得了圣位不一定就能成圣，努力修炼的话，自己终究也会有机会。

可如今先是女娲应了功德成圣，接着老子成圣，而且更有传言，连那最不出众的鸿钧门下四弟子青莲道人都已经成圣，这些可都全是有钦点圣位的人啊。

其他没得圣位的人却没见一个能成圣。

看来鸿钧大道之言，果无虚妄。

对于几位得了圣位的大神来说，老子的所作所为无疑为他们指明了一个前进的方向。

西方二人率先扯起了大旗，宣称以大慈悲，大毅力建立那西方极乐世界。

许诺信得西方极乐者，皆有大善果。

所谓一沙一世界，一叶一菩提，只要心中有佛，随处都是极乐，二人亦自称佛祖二圣。

鸿钧门下，梵门大法，佛家一脉，终于成了。

成圣之日，在那东西方交界处，两人念经诵佛之音绵绵三月不绝，不少人受了梵音中描述的西方极乐的影响，口呼阿弥驼佛，径直入了那西方佛教去了。

或做释门沙僧，或作比丘僧侣，日日口念慈悲，不诵黄庭，不拜鸿钧。

三清剩下的元始与通天二人，也照样画葫芦，一立阐教，一立截教。

一号元始天尊，一号通天教主。

两人虽同属三清，但所立大教却是大有差异，立教的道法根本也是大有不同。

通天之道，主张有教无类，天道之下，众生无差。

凡有心向道者，即是有缘。

如若授以鸿钧大法，他日成就必定斐然。

他的看法是成道关键在于是否有向道之心。

元始之道，主张资质出身，混沌开辟，各种生灵既有三六九等之分，非是天赋异禀或是灵根得道，天生地养，不得入元始门下。

这里显然就不包括那些妖族之类，所谓妖族皆是毛羽鳞鬣，花木虫鱼，飞禽走兽之辈，怎能入得元始法眼。

通天与元始之争也就始于此处了。

两人同属三清，盘古元神所化，皆是好面皮，重道统之辈。

更有争议的是，两人皆以为对方是错的，倒是埋下了若干祸根，日后道统之争，教义之争，圣人面皮之争，怎能避免。

世间之事，越是有身份，有地位的人越看重面皮与自己的主张。