二九文学

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第三章 蠢蠢欲动 1（第1页）

早晨，博物馆工作人员在展览厅一边布置杨不二的水墨画展，一边天南海北地议论。

杨不二对自己的个人展览寄予很大的希望，精心挑选了六十几件作品，让雨娟专门设计了一个漂亮的标签。

他觉得博物馆的标签用作文物展览是可以的，用作水墨画展太缺乏艺术感。

作品摆放的位置也调整了几次，似乎仍不太满意。

博物馆终究是博物馆，即使随意闲聊，在里面工作的人们也聊得与众不同。

不知是谁，昨晚在电视里看了韩日两国足球队的比赛，发现韩国足球啦啦队“红魔”

居然以蚩尤为象征，画着红色鬼脸，作为战胜日本队的法宝，上班后心里还窝着一团火。

“哼，真不要脸，他们怎么配得上战神蚩尤？”

“这个世道，就是谁脸皮厚谁占便宜！

他们端午节申遗尝到了甜头，现在还想把蚩尤作为始祖申遗呢！”

“咳，我们的那些申遗官员，早点撤了拉倒！”

“告诉你，我还看过一本韩国历史小说《蚩尤天皇》，在那本书里，蚩尤成了大韩民族的祖先，在争夺中原的涿鹿之战中，蚩尤征服了轩辕黄帝，让黄帝屈膝投降呢！”

“狗屁，有这样信口雌黄的吗！”

“…………”

李安浦骑自行车去玉琅古玩市场绕了一圈，上班迟了一点，拎一只黑包悠悠晃晃路过展览厅，听见了他们义愤填膺的议论，心里也不由咯噔一下。

可是他不想插嘴，没有那份心思。

自从暂停行使副馆长职务以后，他的办公室没有作变动，工作挂在保管部。

然而，由于那件冠形饰的缘故，他不宜再插手保管部的事情。

眼下要做什么，馆长顾凯没有给他明示，似乎也不便明示，别人也不来找他，他就落得清闲。

人就是这样，眼睛瞎掉了，耳朵会变得格外灵敏；关住了一扇大门，会找到几扇窗户。

忙惯了的李安浦偏偏不会享受清闲。

这几天，坐到了电脑前，琢磨着要写篇把文章，往一家人文杂志投寄，同时也贴在自己的博客“得失村人”

上。

博客里的文章越来越多，点击量也不断增加，让人颇有些满足感。

脑子里突然冒出了一个泰伯奔吴的题目来。

吴国的建立，人们通常认为是从“太伯之奔荆蛮，自号勾吴”

开始的——这也正是吴文化的开端。

那么，泰伯和仲雍为什么要不远千里地奔吴呢？司马迁在《史记》中的解释，是说他们为了遵从父王的旨意，将继承权让给弟弟季历，然后再传位给季历的儿子昌。

泰伯和仲雍宁可不要王位，而去往几千里以外的荆蛮之地，与当地人一样断发纹身，刀耕火种，显示了难能可贵的高风亮节。

古往今来，研究吴史、吴文化者都同意这种“让权说”

，极少有人提出疑义。

然而仔细想想，问题就来了。

“让权说”

这样的解释合理吗？难道不是今天的人们强加于泰伯、仲雍的？

不妨先从地理空间上分析。

从黄土高原的歧山，到长江以南的太湖，即使是直线距离也有三四千里，路途遥远而又坎坷不平。