二九文学

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第52章 多朗木卡姆（第1页）

不过叶依澜是没时间跟新郎这边的乐师们沟通的，她帮着古丽送完食物，就要进去看新娘那里了。

此时的新娘已经穿上礼服，在众人簇拥着向外走了。

漂亮的新娘打扮的如花似玉，头上还蒙着面纱。

这种面纱与旧时汉族结婚时，新娘顶着的红色盖头类似。

在维吾尔族家庭里，新娘出门的时候，要接受父亲的祝福。

古丽跟叶依澜说完之后，他们便看到新娘的父亲伸出了双臂，对着天空施礼，随后，才转身看着女儿这边。

他声音醇厚的说：“亲爱的孩子，别了，祝你幸福。”

听到父亲祝福的新娘捂着嘴巴，发出了哭声。

“这是维吾尔族的习俗，表示新娘与家人分别时的悲伤。

不过啊……大多数情况下，这样的哭都是没有眼泪的。

就是个象征而已，而且……她哭了，那边新郎的人就要唱歌了。”

古丽小声跟叶依澜解释着。

果然，在古丽说完之后，叶依澜看到新郎跟亲朋唱起了劝导歌。

哭声跟劝导歌结束后，新娘跟新郎就要在亲人的陪伴下，坐车去新郎家了。

迎亲队伍返回时，迎亲的小伙子打起手鼓、弹着热瓦甫唱着喜庆的歌走在前边，整个迎新队伍充满着欢乐的气氛。

而新郎和新娘的彩车跟在后面，迎亲队伍的妇女们坐在其他车子里，集体跟在新郎新娘的车子后面。

跟柯尔克孜族的婚礼类似，迎亲队伍经过的村落，乡里乡亲都可以“拦驾”

，假意不让迎迎亲队伍通过。

而迎亲的队伍只要向拦路者赠送礼物，就可以继续前进。

“维吾尔族这里有新娘不进门脚不能着地的习俗。”

到了新郎家的时候，古丽指着面前的地毯，跟叶依澜解释着。

叶依澜循着古丽手指的方向看过去，不仅看到了地毯，还看到了一堆火。

“这点跟汉族的跨火盆类似，寓意也是生活红火，去除霉运，斩断不美好的过去，奔向未来的新生活。”

萧凯也刚好过来，对着叶依澜继续解释。

等他说完，就看到由一位德高望重的客人钳一点火星在新娘头上绕三圈。

“这代表着消灾祝福。”

萧凯继续解释，“维吾尔族先民是信封拜火教的，据史学家说，他们这个婚俗便是受拜火教影响。”

萧凯说完，就看到那边新娘也绕火堆走了一圈。

接着，新娘的婆家在地上铺新布。

维吾尔族称这块布为“帕炎达孜”

，一般要从院门一直铺到屋门，来宾中的妇女站在新布两旁夹道欢迎。

进屋坐定后，青年男女唱跳舞进行揭面纱仪式，其中一人利用跳舞的机会，迅速地揭去新娘的面纱，新娘就起身向大家行礼。