二九文学

手机浏览器扫描二维码访问

第三十一章 正一道和五斗米道争斗（第1页）

大势什么先放在一边，目前占据益州，当务之急其实应该是拿下汉中。

这一点从军事，历史各个角度都是能够说明的。

当然，历史的经验告诉我们，最好还是蜀中和荆州两路用兵，不过目前荆州刘表也不好对付，相对而言，汉中这边的攻略却已经是迫在眉睫了。

怎么叫迫在眉睫呢？

因为正一道和五斗米道两大宗派之间的争斗已经进入白热化阶段了，而且双方也都开始拉盟友了。

刘备说这个的时候，姜文焕是懵逼的，正一道和五斗米道教不是一家人吗？什么就成了两大教派在厮杀了？

事实上，这个阶段这两者的确是不同的教派，后来张鲁做掉了对方的老大，收编甚至改进了宗教体系，才有后来的天师道流传下来。

只不过，历史上宗派这些事情不过是政治的边角料而已，史料叙述也就是一带而过。

而到了这个魔改过的世界，宗派的势力大为提升，这两大教派想要分出结果就不是简单的事情了。

《后汉书·灵帝纪》：“中平元年秋七月，巴郡妖巫张修反，寇郡县。”

刘艾《纪》曰：“时巫人张修疗病，愈者雇以五斗米，号为五斗米师。”

《三国志·魏书·张鲁传》注引《典略》说：熹平中，妖贼大起，三辅有骆矅。

光和中，东方有张角，汉中有张修。

骆矅教民缅匿法，角为太平道，修为五斗米道。

从这些记载很明显就可以看得出来，五斗米最初应该是张修执掌的，至于最后结果，就算是不看资料大家也知道，因为最后在汉中据守，投靠曹操的正是张鲁，而不是张修。

《三国志·张鲁传》中说：“益州牧刘焉以鲁为督义司马，与别部司马张修将兵击汉中太守苏固，鲁遂袭修杀之，夺其众”

。

所谓夺其众什么意思，也就不言而喻了。

按照刘备的说法，这两大派其实早在当初张道陵创立正一威盟的时候就存在矛盾了，因为张修五斗米道前身其实就是本地“巫人”

“巴巫”

之类的原始宗教。

当年张道陵到了巴蜀一带，原有巴人信奉原始巫教，大规模的淫祀而害民。

而这些祀奉鬼妖的法教巫师聚众敛财，无恶不作。

张天师携王长、赵升二位弟子和黄帝九鼎丹经，来到北邙山修行，平定了那些祸害百姓的巫妖之教。

张陵在青城山“除鬼”

，并在青城山改造“鬼城”

，以鬼道治民。

史载，张衡妻“始以鬼道”

、“兼挟鬼道”

，“以鬼道见信于益州牧刘焉”

。

张鲁在汉中，“以鬼道教民，自号师君”

。

可见，张氏祖孙三代人家传之道为“鬼道”

。

从另一方面，也说明他们和这些原始鬼妖崇拜的宗教之间的争斗一直都没有停止。

张修作为“巴巫”

对巴人的巫术是十分熟悉，并用以传道，光和年间在汉中和巴郡形成了一股较大的势力。

在张角于灵帝中平元年二月起义之后，张修也于同年七月在巴郡发动五斗米道徒举行了起义，他们攻打郡县，杀害贪官，沉重打击了朝廷在川中的统治，一些地主豪强惊呼“季世不祥，米巫凶肆”

，以至于史家特地将他与黄巾起义领袖张角并列在一起。