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大势什么先放在一边,目前占据益州,当务之急其实应该是拿下汉中。
这一点从军事,历史各个角度都是能够说明的。
当然,历史的经验告诉我们,最好还是蜀中和荆州两路用兵,不过目前荆州刘表也不好对付,相对而言,汉中这边的攻略却已经是迫在眉睫了。
怎么叫迫在眉睫呢?
因为正一道和五斗米道两大宗派之间的争斗已经进入白热化阶段了,而且双方也都开始拉盟友了。
刘备说这个的时候,姜文焕是懵逼的,正一道和五斗米道教不是一家人吗?什么就成了两大教派在厮杀了?
事实上,这个阶段这两者的确是不同的教派,后来张鲁做掉了对方的老大,收编甚至改进了宗教体系,才有后来的天师道流传下来。
只不过,历史上宗派这些事情不过是政治的边角料而已,史料叙述也就是一带而过。
而到了这个魔改过的世界,宗派的势力大为提升,这两大教派想要分出结果就不是简单的事情了。
《后汉书·灵帝纪》:“中平元年秋七月,巴郡妖巫张修反,寇郡县。”
刘艾《纪》曰:“时巫人张修疗病,愈者雇以五斗米,号为五斗米师。”
《三国志·魏书·张鲁传》注引《典略》说:熹平中,妖贼大起,三辅有骆矅。
光和中,东方有张角,汉中有张修。
骆矅教民缅匿法,角为太平道,修为五斗米道。
从这些记载很明显就可以看得出来,五斗米最初应该是张修执掌的,至于最后结果,就算是不看资料大家也知道,因为最后在汉中据守,投靠曹操的正是张鲁,而不是张修。
《三国志·张鲁传》中说:“益州牧刘焉以鲁为督义司马,与别部司马张修将兵击汉中太守苏固,鲁遂袭修杀之,夺其众”
。
所谓夺其众什么意思,也就不言而喻了。
按照刘备的说法,这两大派其实早在当初张道陵创立正一威盟的时候就存在矛盾了,因为张修五斗米道前身其实就是本地“巫人”
“巴巫”
之类的原始宗教。
当年张道陵到了巴蜀一带,原有巴人信奉原始巫教,大规模的淫祀而害民。
而这些祀奉鬼妖的法教巫师聚众敛财,无恶不作。
张天师携王长、赵升二位弟子和黄帝九鼎丹经,来到北邙山修行,平定了那些祸害百姓的巫妖之教。
张陵在青城山“除鬼”
,并在青城山改造“鬼城”
,以鬼道治民。
史载,张衡妻“始以鬼道”
、“兼挟鬼道”
,“以鬼道见信于益州牧刘焉”
。
张鲁在汉中,“以鬼道教民,自号师君”
。
可见,张氏祖孙三代人家传之道为“鬼道”
。
从另一方面,也说明他们和这些原始鬼妖崇拜的宗教之间的争斗一直都没有停止。
张修作为“巴巫”
对巴人的巫术是十分熟悉,并用以传道,光和年间在汉中和巴郡形成了一股较大的势力。
在张角于灵帝中平元年二月起义之后,张修也于同年七月在巴郡发动五斗米道徒举行了起义,他们攻打郡县,杀害贪官,沉重打击了朝廷在川中的统治,一些地主豪强惊呼“季世不祥,米巫凶肆”
,以至于史家特地将他与黄巾起义领袖张角并列在一起。
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