二九文学

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第二十七章 终极裂变 下（第2页）

“这部‘终极裂变’之所以不起名字，那是因为这里的修行不是终点，不过是一个起点，反过来说，只有破裂成法，达到个人地极限，才有可能展现出更宏大地修行方式，换句话说，破裂成法，进入帝君境界时，修士个人地性格会得到极大张扬，那时修士的本性才会彰显出来。”

霍启凡疑惑不已：“没听懂！”

古月美眸转了转，插话道：“帝君境界就是‘终极裂变’地大成境界，破裂成法，虚构世界，这时候修行的方式也会变化，以前的修本体、修神通，但帝君境界的人，修炼的可能是秉性，只要修持个性就可以了，嗯，我要是没说错，这个水平的人应该有一种唯我唯天的概念，所谓的名字，也是这时候才有的。”

“这么说……”

姜君集住口了，脑海里闪过无数画面，古月的话犹如暗夜中一缕光束，照耀心中雪亮，他仿佛明白很多，却一句话都说不出来。

姜君集没修炼过“终极裂变”

，不明白其中内涵，这玩意得亲自修炼才可以，古月亲自修炼了，也达到帝君境界，算是修为很高了。

古月的话极大程度提点了姜君集，使得他对自身认识提高一大步，如果帝君境界的人修持自身秉性，这和大千神宇的修行方式也极度类似，至少是相通的。

大千神宇也讲究自性的无限发挥，境界中体悟的那一部分要求身体力行的达到，如此一说，大千神宇和“终极裂变”

的世界法太像了，或者说，这两种功法有着极大程度的雷同。

如果“终极裂变”

达到相当高度以后，在修士自身的金身细胞层皮形成一个世界，而这个世界对修士而言，并不是幻觉，而是真实世界，这和大千神宇也很像，只是大千神宇是银河形态，“世界法”

的修士，则是金身形态，两者不同，但却类乎系出同源。

姜君集深深陷入沉思，如果“终极裂变”

极限大成是修持秉性，这和大千神宇很像。

至少是有着某种不为外人知的关联，可这个关联到底是什么，却让人困惑不解。

虚境地修士很自然，在凡人眼里，这种人很和善，很悠闲，与其在一起都是件舒服的事，由于处在这个境界，虚境的修士表现极好。

一旦超

境进入超高的道君境界。

反而不同，这个境界绝对种顺应万事万物的心态，反而万事万物顺应我。

以我为中央，有这个意思，如此一来，同样是修士。

在一般生命眼里看，反而是虚境修士更有风度，没那么强势，容易让人接受。

架构世界姜君集也可以。

“终极裂变”

修炼的是世界，大千神宇修炼的是宇宙逻辑，如果姜君集能修得成。

也许会看见更壮丽的一面。

那时架构出实体的大千神宇。

但这里面有很多问题。

深深困扰了姜君集，至少他是不理解地。

“古月。

古老法门的修士如何看待人性！”

姜君集很关心这个问题，对他而言，这个问题尤其关键。

古月愕然，没想到姜君集如此一问：“人性！

这是个有意思的话题，但我不知道怎么回答你。”

姜君集颇为不宁，忽然间知道“终极裂变”

达到极限是修持秉性以后，有些不好接受。

这里面还牵扯个很关键的问题，如果境界是提升人性，那提升到极限是什么，什么是极限啊，难道说按照这个宇宙运行逻辑，可以倒映出人性不成，通俗一点，修行如果有载体依托，能量地载体是金身，控制金身的是元神，而元神是有善良秉性的。

再往上说一句，那人性的载体是什么，难道是依靠宇宙不成，若真这样，这个宇宙岂不是有独立主尊意志地主人了。

退一万步说，倘若修士修的人性有一定标准，而这个标准又是宇宙的真理，反过来说，这不等于宇宙是有人性的存在吗，这好似说这个宇宙是人一样地生命，是有独立主尊意志，修士们修的境界，其实就是那个所谓宇宙之主的喜好了。