二九文学

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也说功与过不与瞽者听 漫谈中国文化与历（第1页）

有人说，中国的文化，就是酱缸文化。

对于此说，我不敢苟同。

如果仅用“酱缸”

二字来概括中国文化，似乎失之偏颇。

中国文化能够绵延千余年而不死，应该自有她的辉光在，这毋需我在此赘言。

时至今日，中国文化在多次惨遭荼毒之后，命悬一线，气若游丝。

即便如此，我也不悲观、不失望。

在历史的长河中，文化气脉之弱，今日不是首次，猜想大概也不会是末次。

中国文化虽屡经坎坷，多受磨难，但其复兴也不只一现，这有史为证。

朝代有兴替，历史有变迁，无论是哪一朝执政、哪一人掌权，如果不能顺应历史发展的规律，它们都将归于灭亡，这已有历史的前鉴。

其实，所有的统治阶层、掌权者，都是历史长河中的浮尘，最终都将归于幻灭。

中国历史上的不同朝代与各色当权者都在时间的长河中灰飞烟灭了，而中国的文化，依然生生不息，绵延不绝，广布四海八方，滋养悠悠苍生。

基于对中华文化绵延不绝的认知，对于这个民族的未来，我总抱了审慎乐观的态度。

我虽然乐观，但没有盲目，时刻审慎。

我们有优秀的文化，但是这优秀的文化很多时候并没有被正确认知，没有被切实践行。

因为优秀文化传承上的缺失，我们还有很多痼疾，还有许多恶习。

对于中国的状况，或许可以这么：真正优秀的中国文化并不是什么酱缸文化，但因为种种因素，中国人有太多酱缸式的风习，这种风习，并不见得就是优秀的中国文化的罪过。

关于历史人物的评鉴，很多时候，我们就是因为酱缸式的风习，进而采用了酱缸式的手法。

比如，对历史人物的所谓“盖棺定论”

，大家通常会有“三七开”

，“四六开”

的说法。

以此为据，所谓“三功七过”

的即为“坏人”

，所谓“四过六功”

的便认定为“好人”

，看似量化公允，实则混乱骑墙。

这让我想起那个“中分”

发型流行的时代。

那时候，如果男生去理发店理发，理发师一般会问：

先生，“三七分”

？还是“四六分”

？或者“中分”