二九文学

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七夕牛郎情人节（第1页）

（一）七夕

七夕，是鹊桥相会的日子。

这个夜晚看起来有些喜庆，但是，这是一整年的凄凉等待换来的。

爱情的神话，只适合于在文学作品中演绎，一旦成了柴米油盐酱醋茶、一旦成了吃喝拉撒睡的现实生活，一切的浪漫都会黯然失色。

日子是一天一天过的，想过情人节的人们，如果你天天给他情人节过，按照人的通常表现猜想，一来呢，他会腻歪；二来呢，习以为常会蚀掉所有的激动与热情。

“七月七”

，在我的印象中，有两点曾在乡村的记忆中留存。

第一点，以前的乡下人，从相亲到成亲，是有一个过程的，不像现在，快餐式的闪电婚配。

过去，对准备婚嫁的人家来说，农历的“六月六”

与“七月七”

都是约定俗成的好日子，都会有一些与成亲准备有关的动作。

比如，“六月六”

如果是好天气，就会“晒嫁妆”

〔家乡方言叫“晒陪纺”

，我是按读音写的，实际没见过那三个字。

〕，估计一是怕嫁妆经过三四月份的潮湿在柜子里发霉变味；二来呢，也是在向乡亲们“秀”

自家姑娘的手巧——那时的嫁妆有许多是由姑娘自己制作的。

第二点，是先祖母说的，“七月七”

是“乞巧节”

，是姑娘们的节日，据说有一定的仪式，要引天上的仙女下凡。

因为只有朦胧的记忆，详情都遗忘了。

七夕鹊桥会的概念，来自于语文课本。

就是讲牛郎织女的那篇，记忆犹深。

将牛郎与织女的故事选入语文课本，对这个故事的宣传效应可想而知。

许多七夕的概念都发源於此。

（二）牛郎

牛郎，原本是神话故事里的一个普通人物。

不知道什么时候，“牛郎”

这个词的意思发生了变化，成了“男公关”

的代名词。

就像当初“小姐”

是对高门富户里未出嫁的女孩子的尊称，现在却成了“失足妇女”

的特殊代号一样。

牛郎和武大郎，似乎没有什么关系。

仅从字面看，要找相似点，可能还是有的，那就是——他们都是“郎”

。

从文学深层次看，牛郎和武大郎其实是有相通、相似之处的。