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甄士隐的出家,和开首的那些个“炼石补天”
、“疯道人”
、“癫和尚”
多少有些联系。
这是作者本身固有观念的流露。
因为在作者而言,红尘之事,多少是受天命支配的。
这个观念,不需要批判,不需要褒扬,以公正之心待之即可。
我向来主张,对于彼时彼地发生的一切,我们应该设身处地换位思考。
假如换了我等在那时作此书,是否能够在思想上达到作者的高度还是一个问题。
甄士隐的出世,写来其实也很平淡,翻开中国的小说,这样的模式可以说是千篇一律。
因为未脱窠臼就否定这一情节,自然会失之武断。
甄士隐的出家不是一个孤立的事件,把它放在整部小说的大背景下审视,自然可以体味作者的深意与高妙。
为什么会出家?最常用的一个解释就是“看破红尘”
。
这话说起来很有些意思,因为我会去想,“红尘”
到底是什么样的一个形状,怎么就能够“看破”
。
它是圆的?我会想到“破镜重圆”
、“破锣”
里的“破”
字。
它是一个整体?我会想到“丢一粒石子,打破了水面的宁静”
。
其实,我都想错了,这里的“看破”
是看穿、看透、洞悉实质的意思。
红尘是一个抽象而具体的概念,说它抽象,它指的是人世间,说它具体,它是指车马扬起的飞尘。
结合起来,大概就是说,这人世间也不过就如飞尘一样吧——我是这么想的。
“红尘”
究竟如何?为什么要“看破红尘”
呢?我想,大概是因为红尘有“幻象”
与“实质”
二体。
“幻象”
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