二九文学

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第六十五章 骨文（第1页）

山佑开始给徐泽讲解骨文的修炼方式，

骨文的修炼方式，主要以观想为主。

不断的观摩骨文，然后在自己的体内勾结骨文的模型，便能得到骨文的神秘力量。

这种修炼的方式，其实主要还是看个人的悟性，

悟性足够，便能一步成就，悟性不足，难以入门。

在山佑走后，徐泽摸着骨刀，开始仔细的观摩上面的纹络，

这些纹路，就是骨文，在徐泽的理解之中，也可以称之为符文，概念是一样的。

在洪荒之中，也有关于符箓的修炼方式，想必是大同小异。

仔细琢磨良久，徐泽把整个骨刀的纹络，全部整理清楚，

毕竟他乃五品天将，放在凡间，也是上等的炼气士了，而骨刀的上的骨文，显然也不是非常的高级，

徐泽很轻松，就把整个骨文刻画完成，

就在骨文被徐泽的掌握的那一刹那，远在天庭的主体，徒然睁眼，眸中闪过一丝震撼之色，

这骨文的修炼，竟然可以同时反馈到天庭主体的身上，

天庭主体的神躯，可不同于徐泽在这边由香火构造出的身体，是实实在在经过了天庭中三光神水，所铸造的肉身，

一定程度上，相当于真正的神躯。

徐泽在刻画骨文的时候，意识和天庭主体相通，当这边的香火之躯构造成功之后，天庭的主体神躯中，也同时浮现了一枚骨文。

“这么说来，我可以真正的修炼了？”

徐泽没想到，走香火神道，竟然也是可以同时修炼骨文。

毕竟香火神道最大的区别，就是在于法力的转化，都是由香火而来，而不是像修仙者一样，吸收天地之灵气，日月之精华，而后打造成法力。

对于所有修炼香火神道者来说，环境对他们没有丝毫的影响，哪怕是末法时代，只要供奉者够多，法力照样源源不绝，

而修仙者对灵气，仙气的依赖性非常强，只有达到大罗境界，跳出五行，才能达到自给自足。

香火神道，之所以被称之为同境界最差者，最大的原因乃是缺乏攻击的手段，

毕竟洪荒大部分的功法，都跟天地精华有关，而香火神道的神通，其主要是来自于所在的神职，比如火部控火，水部控水，雷部掌雷。

其攻击手段十分的单一，非常容易被针对。

而现在徐泽掌握的这枚骨文，虽然不算强大，但是却给了他无限的可能，

要知道，在完美世界中，可是有不少太古凶兽，

那些太古凶兽，其实力，绝对不下于洪荒大妖，他们所拥有的骨文，绝对非常强大，一旦练成，实力必然是飞跃式的提升，

实力强大起来，便可以扩大部落，护佑更多的族民，收割更多的香火，

在大荒这个地界，只要祭灵强大，就不怕没有人族来投，

大不了赶走其他村的祭灵就好了，

徐泽心头闪过一丝火热，许久之后，才沉静下来，毕竟这等事，对他而言太重要了。

待心思平静之后，徐泽才有心思去感受这骨文所拥有的特性，

这枚骨文，不知是何等凶兽体内，特性为坚硬，