二九文学

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第六十七章 一点感悟（第2页）

这种事儿就不会发生在天神教那里，这样就是异端了。

天神教认为只有一个天神，其他不管是天使、圣人、圣徒什么的都不是神，不具备神力，只是借神之力。

不过，三重伟大教会，第五纪的主导者，是天神教的隐秘派，当时亦是异端，主张亚当无罪，人可以获取奥秘知识通过火剑之路而得到赫尔墨斯那般的神力。

也就是那些炼金术士、占星术士和医生的追求。

但于东土而言，不是那一回事，关二哥就是可以成神，还是财神。

“周礼，论教学派，根基是为‘宗族联结’。

一家有一家之宗族，一国亦有一国之血族，家国天下，东土子孙，以礼法联结属于同一祖先的天下人。”

魏夫子又说道，“所以对于东土人，最大的神明就是祖先。

“好的祖先，先是成鬼，但最后都会变成神。

“不论是祠堂、宗谱、寺庙，都在起着教化规范的作用。

“敬鬼神而远之，尽人之事，至人而成鬼，由鬼而入神，造福今人也造福后世子孙，得万民祭拜供奉，受万代子孙景仰。

这是古来东土人的一个最高境界。”

“哦。”

顾禾明白过来一些了，想起“你死后有何颜面去见列祖列宗啊”

……

这确实是东土精神，鬼之一字，是宗族联结的一大根基。

只不过在流光城，就算在东土街，这种精神也正在摇摇欲坠吧。

没人在乎列祖列宗怎么想，反正列祖列宗也没力量保佑子孙。

人与人之间，通讯是更方便了，但即使是血缘家族，也正失去联结，越发冷漠。

“人皆有神性。”

潘多拉亦在思索着，“我喜欢这种观点。”

“那就是说，我如果牛逼大发了，那我也有个洛娜庙什么的？我喜欢这个。”

洛娜仰眸想着道，“我可以保佑别人，唔……开车不出车祸。”

“‘神性’不是最准确的论教观念。”

魏夫子抚须地说，“自然学派强名曰道，我们会称之为天。

天生万物，万物皆有灵，因而物也可以成神，妖也可以成神。

“孟子曰：万物皆备于我矣。

反身而诚，乐莫大焉；强恕而行，求仁莫近焉。”

“从万事万物中去求索个中的灵性与联结，达至天人合一、至仁至乐的境界。”

魏夫子是个大教化家，对于各个主职都能讲上几句，又知道顾禾与潘多拉都是玩偶系，这时就有意点拨道：

“对于玩偶系，感知万事万物的生命力，自身与之联结，就是一种强恕而行的方式。