二九文学

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第二十一章 方仙道士（第2页）

亦有修道者，顺应天道，历经劫难，羽化而登仙，长生不死。

古代将服食丹药的修炼之术称为外丹修炼，实时道士认为服用了聚天地灵气的药物，即能长生不死，羽化登仙。

故有诗云：

臣胜尚延年，还丹可入口。

金性不败朽，故物为万宝。

术士服食之，寿命得长久。

金砂入五内，雾散若风雨。

熏蒸达四肢，颜色悦泽好。

鬓发白变黑，更生易牙齿。

老翁复丁壮，耆妪变姹女。

改形免世厄，号之曰真人。

然而草木本身易腐，入火即成灰烬，以草药炼制丹药既不可使**不朽，亦不可涵养神魂。

以外丹修炼成仙之说更是虚无缥缈。

自古武者诸国统治者为了追求长生，奔波，求仙问药，到最后却发现外丹修炼根本无法得长生，于是大肆屠戮方仙道士，史称焚书坑儒。

幸存之修道者痛定思过，开始另辟修炼之法。

古道者方才意识到，神魂道术只强魂，不健体。

体魄腐朽，神魂便不存。

与炼体武学相比，炼体武学可使武者将天地转化为自身元气，以气炼体，以体养气。

而神魂修道者不可吸收天地元气与灵气，只有将异兽魂念炼入丹药中，服丹药者才可从其中吸收魂元，强健神魂。

与其以鼎炼丹，再服丹修炼，不如以身为鼎，体内结丹，以内丹为介，从而直接吸收转化天地灵气。

于是便有了内丹修炼之法。

内丹修炼，以金土之气炼就不坏之身鼎，以元火于体内炼就内丹。

道者内丹与武者元丹相似，皆为虚态，却又是天地能量之聚合。

内丹不同于外丹，以虚态存于道者体内，既可从天地间吸收灵气，涵养神魂，又可从道者所食天地灵草中，摄取养分，哺育道者体魄。

从而内丹修炼之法自成完整体系，即以体炼丹，以丹养魂。

内丹亦分几等，与外丹相同，为凡品，蕴神，回天，通灵。

“也就是说，神魂道术是炼体和炼魂，而武学则是炼气与炼体？”

沐尘问道。

步青云回答：“正是如此，如果修道者能在体内炼成仙气，即能飞升，不过我也没见过仙人，但事实就是如此。”

“你是想借我身躯炼成内丹修复你的神魂？”

“正是。”

“那为何疾无终又有炼体四重修为，内丹修炼有此功效？”