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第二十三章华语新武侠!
黎泽拿起话筒,稍微思考了一下措辞,便冷静地说道:“在我看来,现在的武侠小说之所以会变得越来越没有受众,归根结底,一个原因,那就是作者已经形成了思维定式。”
黎泽顿了顿,继续说道:“所谓的思维定式,就是作者的创作思维已经进入了一个封闭的环境中,简单来说,就连小孩子都知道的一加一等于二,这其实就是一种思维定式。
武侠作家长久以来的创作被思维所固定住了,尤其是以金庸先生为首的一批著名作家作品量减少的情况下,在一种很混乱的状态下,所有的作者为了求稳,在创作上很少进行创作,从而导致了武侠小说的格式化。”
黎泽的这番话,令台下的媒体开始议论纷纷。
有的赞扬,有的则不以为然。
不过时,所有人心中都有一个想法:“这个年轻人果然与众不同,现在所说的,明天报道出去,肯定会是条大新闻。”
因此,所有人都在耐心地听着,没有丝毫的不耐烦。
此时的金庸脸色如常似乎陷入到了深思之中,众人从脸上丝毫看不出他到底在想什么。
“文学创作,需要的不仅是稳定守成,更重要的是创新!
无论是金庸先生还是古龙先生,他们都做到了创新,他们找到了一条属于自己的创作道路,所以他们都成功了。
在我看来,目前市场上具有创新精神的,恐怕也只有温瑞安算是其中之一,《英雄志》其实在创新的层面上并不多,在未来,我会在继续创作《英雄志》的同时,创作一部全新的武侠小说,这部小说我将融合诸多全新的元素,目前这部小说的前传已经开始动笔写了,这部小说的构思也已经初步完成。
我希望这部小说能够成为一个全新的武侠小说创作模式的引路者,而我将这种全新的武侠小说,命名为:华语新武侠。”
此时全场震惊,大家都想到黎泽会对现在的武侠小说创作陷入瓶颈提出一些想法,但根本没想到人家已经开始行动了,直接要用作品来说话,还要开门立派,将自己的作品命名为华语新武侠,这可是当年金庸都不曾公开说过的话啊!
一些媒体开始内心窃喜,认为找到了一个很有话题性的新闻点,而一些老的媒体人已经开始暗暗皱眉:这黎泽虽然很有才华,写出了《英雄志》这部武侠小说,但他却犯了一个年轻人都会犯的毛病,那就是话说的太满,他刚多大啊,就想着要开山立派,而且还是在宗师级的武侠作家金庸面前说出来的。
黎泽没有管台下人的表情和悄声地议论,继续说:“所谓的华语新武侠,准确来说,是我对未来武侠小说发展趋势的一种总结性的定义。
在我看来,未来武侠小说想要改变现在的格局,令更多的年轻人喜欢上这种题材小说的改变,应该从四个方面入手。”
后世《武侠版》杂志曾推出了“大陆新武侠”
这一概念并且大获成功,此时的黎泽便将当时对于“大陆新武侠”
的定义结合现在的情况,搬了过去。
幸亏当年他是武侠小说的忠实读者,曾多次参与“大陆新武侠”
的多次论战,使得自己能够清楚的记得当时《武侠版》杂志所给出的定义。
“首先,便是新江湖。
所谓的新江湖,所谓江湖,其实是社会的缩影。
新江湖将成为未来华人社会的象征,是都市的、当代的、复杂的、活跃的当代城市文明的缩影。
新江湖将更加丰富、复杂、活跃、多元化。”
“第二点,新侠情,为国为民,侠之大者、这是金庸大侠赋予武侠小说中大侠的定义。
我认为,独立不羁,也是侠之大者。
在肯定侠客快意恩仇、拔刀相助、善恶分明、正邪对立、为国为民的同时,也应提倡多元、相对的侠客价值观念、提倡侠客在学艺、恋爱、江湖成长中追求自由,实现自我,展示独特的个性。”
“至于第三点,我称之为新体验。
在发展传的侠情小说的基础上,提倡和鼓励都市侠义小说、女子武侠小说、侦探武侠小说等新题材的创作。
作品将更加丰富、多元、个性化、充满想象力、节奏明快,具有青春朝气。
在这点上,台湾的武侠大家古龙已经做了积极的尝试,并且获得了巨大的成功,我们应该沿着诸位前辈的路,继续走下去。”
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