二九文学

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第三十九章 魔门往事（第1页）

“我遇到你们姐妹俩就够倒霉的了，又是下药又是吸血的，再多我可吃不消”

，赵抗苦笑道，“不过去看看也好，但你怎么也得说明一下吧。

：”

据江晨星所述，魔门诞生于西汉元帝时，武帝时的‘独尊儒术’不过是嘴，实际上是外儒内法，而其他思想虽然受到压制，但还能苟延残喘。

而到了元帝时就不同了，这个皇帝一味迷信儒学，连法家的那些威慑手段都放弃了，从此儒学才开始一家独大。

如果只是这样还好，可汉元帝又是一个无能的皇帝，权力尤其是话语权都落到了那些儒生手中。

这些儒生治国安邦没什么本事，打击异端却不遗余力。

尤其是汉代平民想要做官主要是通过举孝廉的方式，而他们完全采用儒家的道德标准进行筛选，那么其他思想流派的便大都没有了出头之地。

人是很现实的，如果学习儒学以外的学问不能为自己带来任何好处，便很少有人问津了，于是儒家思想终于开始一统天下，不久之后西汉灭亡，但儒家由于对统治者极为有利而进一步巩固了统治地位，越来越难以动摇。

魔门的开山祖师自然是一位远见卓识之人，但他创立魔门的初衷却令赵抗大跌眼镜。

这位被称为“魔祖”

的高人，其实是一位大商人，他在意识到国本的转变已经不可扭转之后，为国家和民族的命运忧心不已。

但在当时，商人是很没有地位的，他什么都改变不了。

但是“魔祖”

却突然萌生了一个念头，他出钱资助那些生活困难的学者，让他们不至于因生活所迫而放弃自己的理想。

也就是说，魔门在一开始不过是类似互助会一样的松散组织。

但正是它的出现保住了思想的火种，才会有现在的魔门。

在汉末随着中华武功的逐渐成熟，魔门开始以武林门派的形式出现，因为魔门中本就多有才智之士，而宽松的思想氛围更是利于他们领悟和突破。

所以，从那时起，魔门便以高手辈出而傲视武林，可惜由于内部结构松散，一直没有具备影响天下格局的实力。

到了五胡乱华时代，面对亡国灭种的危机，儒生们拿不出半点救国救民的办法，反而与佛道合流，用自我麻醉的方式得过且过。

而就在这种绝境之下，魔门历史上第一个真正的领袖出现了，他经过多年的卧薪尝胆，一朝起事而天下惊，为当时沦为猪狗的北方汉人带来了一线曙光。

“想不到武悼天王冉闵居然是魔门的人，不过看他的所作所为，确实有点像”

，赵抗惊讶道。

冉闵虽然才能卓绝，但魔门中人长期受到压制，思想不免狭隘偏激，他试图以一己之力对抗天下所有的胡人，虽然连战连胜，但最后蚁多啃死象，冉闵的汉军还是落得一个全军覆没的下场。

尽管如此，要不是冉闵杀胡扭转了当时北方的民族构成，只怕现在已经没有汉人了，而所谓的民族大融合则根本不可能生。