二九文学

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第七章 杀虎取士（第1页）

在那个权柄至上的时代，武力和钱财哪一个更重要，当然是武力。

武力，就是权柄的来源。

唐安不喜欢辩证法，尤其是到了这个年代，他更不能用辩证法的观点去评判、辨别、判定什么。

首选了武力，唐安就打算先在关驿村里选出一队亲兵。

这队亲兵的人选问题太重要了，他必须慎之又慎，因为，他们将是第一批使用‘神器’的人！

到这时，唐安不禁想起了一句话：崖山之后无中国，明亡之后无华夏。

这句话的根本，就出于‘士的精神’。

什么是士？

多少年前，负责捧哏的子贡就问了：“师父，士是啥子嘛？”

负责逗哏的孔老夫子答曰：“瓜娃子，士就是集道德模范和才能绝伦于一体的人么……瓜娃子别记啊。”

士后来分了多种，义士、勇士、谋士、策士、辩士、方士等等，分的越多，好像能被真正称之为士的人就越不明显了，其实，是很明显的。

士，就是自刎献出人头的樊於期，就是为燕太子丹只身刺秦的荆轲，就是在田横墓穴里自杀的两个随从还有跳海赴死的五百壮士，就是跳下崖山的十万南宋军民，就是民国第一杀手王亚樵……

也是，两千多年以后，此地那个县城里，因为大哥要被枪、毙，而不顾死活地冲击武、警的几个领头的大混子。

能不能说，贪生怕死是所有生命的一种本能呢，而士们，都能做到慷慨赴死，或因为一种使命，或因为一个义字。

自生命之下，还有很多士……

所以说，那句话是起源于士的精神，而非说士已经绝迹。

只是，随着时间的推移，士越来越少了，越来越少了……

话说回来，秦虽然是从古老到封建的过渡，但这个过渡里，还在崇尚着高古之士，传承着士的精神，更不乏可以称之为士的人。

唐安，就想取士！

在关驿村里，不畏死且才能超群的义士肯定不多，但能为知己者死的勇士，不少。

在周老爷子的协助下，在十五岁到四十五岁这个年龄段里，唐安选出了三十个勇士，刚好是一个排。

这帮勇士的头儿，自然是周通周胖子。

选他当头儿，一个是因为这家伙确实勇猛，另一个则是他跟唐安算是最熟悉的，并且知道，唐安手里有山神给的‘神器’。

唐安一个外来人，没什么身份也没什么名望，怎么才能让这些勇士尊他为主呢，那就得动动武器了。

“哪里有猛兽？”

唐安把这三十个勇士召集到一起之后，沉声问道。

“我知道，北边林子里就有，听九河村里的人说，那猛兽吃了好几个人了。”

一个半大小子说。

“走！”

唐安一声令下，带着这三十个勇士浩浩荡荡地出发了。

半个时辰后，一行人走到了那个林子边。

林子不是很大，但很密，荆棘密布、难以涉足。

唐安想了想，下令道：“你们五个人一队，分散开，绕到林子后方，用手中的棍棒刀叉拍打树木，并呼喊着，争取把那个猛兽赶到我这里来，去吧。”

他也不是专业的猎手，只能出这样的主意了。