二九文学

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第九章 死骨春秋新戟影 38（第1页）

第九章死骨春秋新戟影（三十八）

当史武风尘仆仆入得江宁城之时，来江宁晋见的陈洪进和钱惟演随从人等，自有礼部司和主客司接去，或安置四夷馆等按下不提。

一同出城相迎的陈乔，也不禁赞道：“汉王慧眼，于市井间拔一寒士便是张子房，班仲生！”

子房是张良的字，仲生便是班超的字了。

但陈大雅却是一腔心思要和史武辩驳的，本来他是不用出城相迎，但因他们在殿前讲了大话，说史武只要取了衣锦军，其策论也不须再推敲，现时人家可是弄得吴越、清源来降的，陈大雅立了心要杀史武一个下马威，使他不敢再在汉王面前提什么武人与士子平等身份的话语来。

“子曰：士而怀居，不足以为士矣！”

怀居就是指留恋的安逸生活。

陈大雅一见史武，不同于陈乔赞叹，却开口便以圣人话语，直逼史武道：“怀居已不足以为士，史先生以利驱民，以利使民，行抢掠之事，于茄毛饮血不知礼义之野人所异？子曰：善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。

诚哉是言也！

阁下须知史笔如刀，不忧今日此行，流为万世骂名么？”

史武却也不恼，拱手为礼笑道：“子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

大人不知，故惑之；学生虽未四十，却已不惑。”

古人说四十而不惑，史武这话是含沙射影骂人来的，面上是说他自己虽没有四十岁，但因为知道自己在做什么。

所以不会有什么疑惑。

实则骂陈大雅什么都不懂，这把年纪活到狗身上了。

陈大雅没想到大庭广众之下，这史武几乎近于当众耍流氓，气得吹胡子道：“史先生，你自称学生，想必已然开蒙，你师承何人？”

史武也不讳言。

便报了老师的名字，陈大雅气得发抖：“你老师还是老夫再传弟子！

你何敢对老夫这般无礼！”

却听史武正色道：“子曰：当仁不让于师。”

这个师字。

本来是作“众”

字讲，指众人；但用来指老师，却也是天衣无缝，原来也有这层意思。

一句话把陈大雅堵得开不了口。

这时旁边郝歪不停向史武示意。

史武知吕布没有来接自己，必有要紧事务，却便对陈大雅一众人拱手道：“学生告辞，相别有一言相赠于诸公。

士农工商，何为士？”

说罢自和郝歪去了不提。

陈乔摇头笑道：“我等输得一败涂地，回府罢了。”

陈大雅也只好黯然失色地打道回府。

因为史武临走时所说的“何为士？”

却是看透了陈大雅来寻他发难的真相——那篇提倡军人地位应提高得与文人一般的策论。

他问“何为士？”

是因为古时便有“凡习学文武者为士”

的说法，士者，地位在庶民之上，所以提出有武勋的老卒军士，地位可以与文人士子一样，却是古自有之。

此番陈大雅抬出圣人来说史武。